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《道德经》怎么背才能又快又好
《道德经》先找有注释和译文的版本。把不认识的字注音。认真看注释，理解生僻字词的含义。读一句原文，看一句译文，理解一句。
根据自已的理解，回忆、背诵原文。
理解背完第一章，再用同样的方法背下一章。
每背完十章，连同前面已经背会的十章一起复习一遍。
背至81章，把上篇《道经》背诵一遍。然后检查对照，修正背错的地方，强化记忆。
把全本《道德经》完整地背诵一遍。
记得背完后的第二天再完整背诵3遍。以后经常复习应用，让《道德经》的思想融入你的血液，永远成为你的一部分。
《道德经》适合孩子读吗
今天天气转凉了，早上就今年第一次睡醒以后关了电风扇，敲声音进入大周天里，检查在天空下自己身体在天气转凉中，穿绵布的缘故，气候不冷不热，正是无事于心，天空白云千载空悠悠了。天冷的人间正道是沧桑不洗脸就有人生沧桑感觉。
我是过去不懂事，为了睡觉好，无意识打通小周天，瓷怂周天气溢出，所以行走大周天，大周天通了，现在身体自行转到练脑子。
有人欲速则不达，身体睡觉不好，一下子练导大脑，当然才大志疏，走火入魔。
酷我音乐里，孙子兵法，易经都是大人朗读，道德经是由小孩天籁之音朗读，所以大家以为应该是道德经适合小孩阅读。
小孩可以学道德经这不合适孩子的天性，老子就是要道德经里达到孩子状态，终日号而不哑，骨弱筋柔而握固。孩子已达到纯洁得大白若辱的心态，而道德经里复杂的人的思想让孩子学，因为没有复杂心境，就从道德经里堆积更多的不得志而死而不亡者寿的阴沉心理。
圣人不病，以其病病，是以不病，圣人没有病，是坦诚把病当做病，所以治好自己的病。
大道废，有仁义，国家昏乱，有忠臣，六亲不和，有孝慈。孩子只懂孝慈，仁义，忠臣。不清楚残酷，昏乱，六亲不和的人间黑白世界，让孩子猝不及防立刻懂了道德经立刻伤害孩子天真心灵。
三十六计里混水摸鱼计，乘其阴乱，利其弱而无主，随以向晦入宴席，人心情混乱，没有主见，受挫以后晚上努力把睡觉做好了，这时候读道德经才恰到好处，所以孩子学道德经以孩子活泼充满希望的人生和道德经里的化解人世间残酷，阴暗背道而驰。
所以人法地天道自然，孩子读道德经就是孩子和道德经缘份，因为道德经是老子的练养生日记。
该怎么阅读《道德经》
读《道德经》要从断句开始，断句错误，《道德经》是不可能读懂的，怎么断句呢？特别是第一章，老子把宇宙分三个层次，宇宙之前的世界，老子称之为道，宇宙大爆炸之后的规律世界，老子称之为可以说的可道，而变化现象的美，老子称之为非常道。
道的本质是真，可道的内容是善，非常道的现象是美。真善美是《道德经》框架思想。真是看不见的道，善是听不到的可道，美是变化的非常道。
真是宇宙的根基，善是万物的能量，美是未来的生命，所以，真理是根基，善良是道路，美德是未来。
原文：
《道德经》第一章
【断句】
道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
无名，天地之始。
有名，万物之母。
故，
常无欲，以观其妙。
常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【注释】
道：真。
可道：善。
非常道：美。
常：规律。
缴：(jiao)痕迹。
玄：黑色，幽深。
【解读】
真理是宇宙的根本之道，从真理生出来的规律是可以描述的自然之道，而美是超越规律，并且变化无穷是无法说的非常之道。
真理因为绝对、虚空、神秘、神奇而又公平，无法命名所以只能以神作为真理的名字，从自然规律生出来的万物是有、高、低、长、短的形状。可以被认识。所以万物是可以被命名，并且，各从其类。而超越规律的美，是万物所彰显出来的尊贵、荣耀、权柄的形象，并且，变化无穷没有具体的形状，所以生命之美是万物的追求的价值与方向，是无法用一个具体的名字来命名的非常之名。
真理虽然绝对空虚没有名字，但却是天地的根本与开始。善成为自然规律，因为善的本质是能量，能量有具体的名字（焦耳），所以善是万物的母亲。
因此，
从真理而出的客观的自然规律是静态、没有欲望、不可见、只能从天地万物运行的奇妙的现象中去感悟到有真理的存在。
而从善生出来的宇宙能量是有主观的意识，动态、看得见、有痕迹、只要循着物质运行的轨迹就可以追根溯源，并且可以计算出宇宙能量运行的规律。
客观的自然规律（静）与主观的物理规律（动）都是从同一个地方出来，只是名字不一样，那个地方幽深而奇妙，可以称之为“玄”。
空虚绝对的真理很玄妙，纯洁而又运动的善也很玄妙，真与善合在一起，是一切奇妙事物的开始与道路。
《道德经》原著并没有标点符号，现在断句后的内容是否误人子弟
古文化，新文化，先后难分，左右难分，区别认识向反的意思太多了。
五千言一字万言难解释。章节，标点，减写，都给悟道增添了很多麻烦。由其是现代用惯了白话文，基本上对古文来说就是断代了。一道一德一经可以说万言难解，五千言本是解释道德经三个字的，人们都把功夫浪废在五千言上，纲目混乱，谁看谁上当，各说各的理，各执其词，专家胡说八道，人人都说自己超出了圣人。可笑之极，误人误己。
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