本文目录
- 我本淮右布衣,天下于我何加焉什么意思这句话谁说的
- 历史上，明太祖朱元璋为什么自称自己为“淮右布衣”
- 秀才算是布衣吗为什么
- “百姓”为何叫“布衣”
- 诸葛亮说“臣本布衣”，这里的布衣是什么意思
- 诸葛亮真的只是一介布衣吗
- 布衣宰相马周是一个什么样的人
- 电视剧《布衣神相》中武功应该怎么排名
我本淮右布衣,天下于我何加焉什么意思这句话谁说的
謝謝邀请！
我本是淮右布衣，天下于我何加焉什么意思？这句话谁说的？
分享我的论述。“万钟于我何加焉”是（孟子）说的存在着，有可能是朱元璋（重八）读后，吸取了精华，有一天傍晚，朱元璋来到了马场，纵马扬鞭，忽然勒住马头，迎着落日的最后一丝阳光，目视着壮美河山，仰天大笑着说出了，“我本是淮右（今安徽省）布衣（普通百姓），天下于我何焉！
这句话有着谦虚，谦让的涵意，比如说，既想要这个东西，又不好意思明要，从古至今，中国人有这个传统的。
朱元璋从一无所有的贫乞丐，一下子变成了唯我独尊的帝王，他风云一生，有着政治智慧，率领农民义军，打败了纵横天下的蒙古铁骑，风雅文弱的南方士民在他的手下，变成了逐鹿天下的雄师，他自己从淮右一介布衣的平民到金陵坐拥天下的帝王。
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放过牛，也入过皇觉寺，二十几岁时，参加红巾军起义，反抗元朝……他是中国古代政治家，战略家，军事统帅，明朝开国皇帝即：明太祖……
历史上，明太祖朱元璋为什么自称自己为“淮右布衣”
明太祖朱元璋曾言“我本淮右布衣,天下于我何加焉”，翻译成现在的白话文就是“我本来不过是一介平民，这天下与我有什么关系呢”，堂堂开国皇帝却经常称自己是淮右布衣，这是怎么回事呢？
首先我们来看看朱元璋的出身，小时候家境贫寒，便在地主家做放牛郎。后来瘟疫灾荒盛行，家中父母兄长皆病死，少年的他又去做了小沙弥。然而这样的日子也没有维持多久，寺内的生活就支撑不下去了，年少的朱元璋再次过上了流浪的生活，后来就参加了红巾军起义，一步一步走到起义军领袖的位置。
可以说在中国历史上这么多皇帝当中，朱元璋的出身是最卑微的，因此他还有着“乞丐皇帝”的称号。但是朱元璋对于自己的身世并不加以掩饰，即使是在称帝之后也经常把自己称作是淮右布衣，连颁布的诏书之上都有所记载。这种气度是很多皇帝都没有的，不少开国皇帝在登基之时都会为自己寻找一个好的出身，以便打着君权神授的旗号让自己名正言顺。
另一方面，我想朱元璋此举也是在提醒自己，提醒后世子孙，打下一份江山是何其艰难，一定要好好地守成！
朱元璋自幼就过着颠沛流离的生活，对于底层人民的艰辛更是深有体会，所以在上位之后重治贪官污吏，缓和阶级矛盾，恢复发展社会经济。
此外，朱元璋的成功还离不开一个人，那就是他的贤内助——马皇后。马皇后绝对称得上是一位奇女子，她在朱元璋落魄之时下嫁于他，与之共患难。她不仅尽到了一个妻子的义务，更是内外尽力，帮助朱元璋尽快夺取政权。身为国母，从未有过权势之欲，不仅关注民间疾苦，还常常劝诫朱元璋“不以喜怒加刑赏”，爱惜贤才，令人敬服。
秀才算是布衣吗为什么
秀才是旧中国选拔官吏的科目，现在称之为文凭或学历。秀才的文凭相当于现在的中专或大专生，明清时代，这一时期的秀才相当于现在的大学本科。
布衣原指平民最普通的廉价衣服，用以借指广大百姓。富贵人家一般穿绫罗绸缎与丝绵织物，所以称不上是布衣。秀才有布衣人家的，也有富贵身份的，布衣人家的秀才金榜题名之后，如果做了官就不是布衣了，如果没做官或者名落孙山那依旧还是布衣，也就是穷秀才。富贵人家的秀才不管金榜题名还是名落孙山都不是布衣身份。
所以，秀才之中有的是布衣，有的不是布衣。
“百姓”为何叫“布衣”
古代“布衣”就是指非常一般的普通的衣料做成的服装。高级面料做成服装就不叫布衣。比如用蚕丝做成的服装就叫绫罗绸缎等等。所以穿布衣的都是普通群众。所以布衣特指“百姓”。
诸葛亮说“臣本布衣”，这里的布衣是什么意思
在这里是普通老白姓的意思，这是诸葛亮在写文章时对自己自谦的称呼。
古代文人雅士行诗作文遣词造句，之乎者也，皆写的文绉绉的，表现了自己的文化水平，有别于普通百姓。如用“高堂”指父母，“贱内”指妻子，
“犬子”指儿子，，如“草民、匹夫”等自谦，有时也常用的衣物自谦，如这里的“布衣”，体现了词藻的华丽，文字的优美，语言的丰富多彩。
在我们中国，诸葛亮是智慧的化身，他的这句话出自《出师表》“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”
大意是：我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不奢望在诸侯中扬名显贵。这里诸葛亮自称“布衣”指“平民”的意思。以一种自谦的姿态表达了对先帝刘备的感恩之情，又对后主刘禅表达了愿意继续效忠。希望刘禅继承其父遗愿，励精图治，任人唯贤，象其父一样知人善任。
古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。古人写文章时就用 “布衣”，代指穿麻制衣料的普通百姓。
《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“［柳翠］又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”就是这层意思。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。” 宋代沈括《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕升 ，又为活板。”宋代柳永的鹤冲天中写的：“才子词人，自是白衣卿相”。这里的白衣也是布衣的意思，就是平民百姓的意思。
清代李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。”以上这些称呼和诸葛亮在《出师表》的自谦“臣本布衣”意思一样，都是指没有官职生活贫困的平民百姓。
有一点不要误会，诸葛亮不是平民百姓，生在名门望族，官宦之家，在汉朝，他祖上时代为官，即使到他这一代，群雄并起，生灵涂炭，民不聊生，诸葛亮兄弟三人也凭智慧成为国家栋梁之才，《太平御览·人事部·品藻中》说：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”
诸葛亮真的只是一介布衣吗
我是萨沙，我来回答。
还真的不是！
抛去其他不谈，大家知道诸葛亮的丑老婆黄月英是什么人吗？
黄月英的父亲是黄承彦，是荆州有名的文人，名气很大。
但这并不算什么。
黄月英的姨母是当时刘表后妻蔡夫人，是荆州实力最强大的蔡家一份子。
蔡家当时控制了荆州的大局，尤其掌握重要的兵权。
刘表来到荆州主政，为了讨好蔡家，也必须娶了蔡夫人才可以。
而在荆州担任重要军事职务的蔡瑁，则成了诸葛亮妻子的舅舅。
说通俗点，当时蔡家就是荆州的统治家族，诸葛亮就借助娶了丑老婆，实际进入了荆州的最高统治阶层。
有了蔡家的关系，在荆州谁也不敢得罪诸葛亮。
所以，诸葛亮娶这么一个黑皮黄发的丑陋妻子，不是重口味，只是一种政治上的投资而已。
政治投资
