如何理解“真学问在起居坐卧间”?武则天的起居注官是哪些
发布时间: 2023-07-18

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如何理解“真学问在起居坐卧间”

如何理解真学问在起居坐卧间?

这句话的意思就是说一个人的学问皆在起居坐卧间体现出来。

文雅贤士常言;″宁可食无肉不可居无竹″,你如果路过一处植竹栽梅的居所便知住家定是位文人墨客。

习武之人离不了刀枪棍棒,若见院中有这类东西居者定是位武术爱好者。

文人出口成章武士粗喉大嗓,心善德贤的居士常常扶贫助艰,奸诈势利的小人时时欺弱凌善,君子总怀谦谦虚学之心,恶徒总是口出狂言不顾廉耻!

老话说的好“腹有诗书气自华″,一个真的作学问者他的一言一行都守规自律,所以从一个人的穿衣打扮三言两语走姿坐态上便可以辩出文武善恶之别。

种地老汉知浅学薄回答的不好不喜勿喷!

武则天的起居注官是哪些人

武则天作为一代女皇,她的起居饮食生活也倍受大家关注,今天睿读西游就和大家聊聊,武则天的后宫生活到底是什么样子?主要分为两个部分,做皇帝前和做皇帝后,做皇帝前,和大部分皇后没有什么本质区别,今天睿读西游主要和大家聊聊做皇帝后的后宫生活。

她认为历代男人做皇帝时可以有三宫六院七十二妃嫔,难道女人就应该从一而终吗?长长黑夜,孤寂一人,这哪里像个女皇呢?于是她为自己平反,广选“妃嫔”,当然这些“妃嫔”都是一些高大英俊的男人。

武氏大权在握,至高无上,文武百宫无一敢抗命。一些朝廷大臣为讨好女皇,自荐为武氏广择“美男”,如挑选美女一样,挑选貌美体健的男子,结果被选入宫中的,个个貌比潘安。然而选嫔妃有姿色就够了,但作为面首,光有英俊的外表是不够的。武后虽年过花甲,但养生有道,再加脂粉钗环,真是姿色不减当年,但人的生理变化是不能够改变的。

绣帏之间,武后不能够随心所欲,动不动就大发雷霆,可怜那班徒有其表的俊男儿,进宫不出三五天就被侍卫捆了手脚,扔在御苑中的万生池中,喂了蛇蝎。作为武后的女儿,太平公主独具慧眼,一眼看穿母后的苦楚,于是亲自出马,以身试验,终于物色到难得的“宝物”,送于母后,真是雪中送炭,大解武后之饥渴,真是知母莫若女。

张易之、张昌宗、沈南谬、僧惠范这些以“阳道壮伟”而受武则天宠爱的人物,基本上都是经过太平公主亲自体验、细心挑选的。唐朝享乐事件中,母女共用一男,大家共享,也成为时尚。还有就是那些自我感觉很好的男子向女皇“毛遂自荐”。

据《旧唐书》载,柳良宾是由自己的父亲推荐的,同时被荐的有侯祥云,“子良宾洁自美须眉;左监门卫长吏侯祥云阳道壮伟,过于薛怀义,专欲自进奉宸内供奉”。除了自己的女儿推荐、官僚推荐、男宠自荐,武则天还经常密派宫廷内的官员到民间秘密搜罗。据说当时宫中女才人上官婉儿就曾接受过这样的任务。

上官婉儿出发前,武则天还就如何挑选男子向她面授机宜:男子鼻子大、隆直,必阳道壮伟。经过这众多途径,武则天的后宫自然“面首三千”了,为了对这些面首加以管理,公元698年,则天女皇成立了控鹤监。控鹤监是则天朝所独设的一种机构,它的设立,大概是与则天女皇的崇道思想有关。

公元699年初月,则天女皇又设控鹤监丞、主祭官;到了公元700年初,则天女皇又将控鹤监改为奉震府,由张易之、昌宗二兄弟管理,俨然与过去“三宫六院”无异,张氏兄弟就像是东西宫的“皇后”、“贵妃”。

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对于李渊,《大唐创业起居注》的内容,为何被史学家们选择性遗忘

我从以下几个方面来回答:

一、《大唐创业起居注》的性质

《大唐创业起居注》成书于武德年间,由温大雅撰写完成,记录的是从义宁元年(617)晋阳起兵,到武德元年(618)五月李渊称帝这大约1年的历史。

该书成书于武德年间,这就决定了这本书的立场不会很客观,它必然存在美化当时的皇帝李渊、以及太子李建成的问题。

正因为如此,后世史官在编写两唐书和资治通鉴的时候,虽然也会参考《创业起居注》,但是,对它采取了非常谨慎的态度。

二、《大唐创业起居注》的不实问题举例

(一)美化李建成在河东的经营成果

据《大唐创业起居注》记载:

仍命皇太子於河東潛結英俊,秦王於晉陽密招豪友。太子及王,俱稟聖略,傾財賑施,卑身下士。逮乎鬻繒博徒,監門厮養,一技可稱,一藝可取,與之抗禮,未嘗云倦。故得士庶之心,無不至者。

按照《创业起居注》的说法,李渊命李建成在隋朝的河东郡“潜结英俊”,而李建成经营的效果还不错。

实际情况如何呢?实际情况是,河东郡成了反抗唐朝统治最为坚固的堡垒,自义宁元年(617)九月开始抵抗唐军,一直坚持到武德三年(620)正月,硬生生的打了将近两年半,打到隋朝早已不存在了还不投降,这难道就是李建成在河东“潜结英俊”的成果?

(二)增加李建成在霍邑追师事件中的戏份

义宁元年(617)八月,李渊与隋军宋老生在霍邑对峙的时候,李渊曾动过撤军回晋阳的念头,按照《创业起居注》的说法,是李建成和李世民共同劝说李渊,李渊才打消了这个念头。但是,《唐俭墓志》出土后,根据该墓志记载,最先提出反对撤军建议的是唐俭,而当时唐俭是李世民的僚属,因此,按照正常汇报层级,唐俭只可能把这个建议告诉李世民,不可能同时告诉李建成。因此,最先正式反对撤军的人必然是李世民,而不可能是李建成,但是,《创业起居注》却说是李建成和李世民同时反对撤军,显然在给李建成增加戏份。

(三)美化李渊义宁二年(618)第一次征讨洛阳

义宁二年(618)正月,李渊在没有彻底解除西线薛举威胁的情况下,贸然命令李建成和李世民率军东征洛阳,结果在四月无功而返,同时给了薛举喘息之机,使得薛举在西线对李渊重新构成威胁。

对此,两唐书和资治通鉴均记载的非常清楚,但是,《创业起居注》却只用了一句“時逼農月,遂奉令旋師宜陽、新安二郡而還”,似乎李渊撤军是为了不耽误农时,明显是在美化李渊。

综合以上分析,《大唐创业起居注》是在特殊时期(李渊当政的武德年间)、出于特殊目的(美化李渊、突出李唐正统性)而写的一部特殊的作品。

对于《创业起居注》,无论是后晋史官,还是北宋史官,都看到了,而且也引用了其中的一部分内容,但是,由于它的局限性,其很多记载的可信程度是不够的,因此,后世史官没有全盘采信。司马光在编写《资治通鉴》的时候,就很详细的分析过《创业起居注》靠不住的地方,有兴趣的话,可以去读胡三省注的《资治通鉴》。

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有人说《大唐创业起居注》和新旧唐书的内容有很大不同,你怎么看

确实,《大唐创业起居注》与正史之间的出入很大,主要就是体现在前者突出了李渊的功绩,而后者则较为突出了李世民功绩。而且正史中,李世民的父亲李渊的形象比较懦弱,好像很多事情都是听从李世民的,显得没有什么主见。而《大唐创业起居注》则不然,将李渊的形象展现的很果敢,是有雄才伟略的一个人。

下面我们来认识一下《大唐创业起居注》的作者温大雅先生。

大业十二年(616年),唐国公李渊出任太原道巡抚大使,与子建成、世民多方延揽人才,而近在晋阳的温大雅便成为其重礼延聘的一方人物。温大雅入幕后,被聘为留守府记室参军,典掌机要,并为李氏父子分析时政,筹划方略,制定兴兵起兵计划,被倚为左膀右臂。

同时,他也为

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