本文目录

• 抗生素到底要不要吃头孢类的消炎药，可以自行延长和缩短用药时间吗
• “有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”与“论迹不论心，论心无圣人”该如何解释
• 善、德、初、蒙、悬等字，为什么会成为高三生的易错字
• 这是一个严肃的问题：书法究竟是该站着写还是坐着写为什么书法家们都是站着写
• 文学作品中使用的“悬念”在艺术的故事情节中叫什么

抗生素到底要不要吃头孢类的消炎药，可以自行延长和缩短用药时间吗

生活中很多人有这样的习惯：

受凉打喷嚏，要吃“消炎药”；拉肚子，要吃“消炎药”；感冒发烧，去医院打点滴，还是要挂“消炎药”；吃的不干净、接触了医院病人，更要吃“消炎药”预防……

如今，各式各样的“头孢”、“沙星”成了家中常备药、药店畅销药……

（网络图，仅供参考）

其实你知道吗？这些不经意间的习惯都属于我们常说的“滥用抗生素”。

滥用抗生素将导致很多后果

其中，最直接、最严重的就是细菌耐药率的上升，而细菌耐药则意味着原本有效的药物对其无效了。

一旦人感染耐药细菌，可用的药物将十分少，甚至无药可用。

那么为了遏制细菌耐药，普通人平时可以做些什么呢？

（网络图，仅供参考）

以下是日常生活中常见的误区：

1、抗生素≠消炎药

炎症的发生有许多原因，许多炎症并不是细菌引起的。

抗生素无法控制，常见的关节炎、过敏性鼻炎抗生素是无法使用抗生素治疗的。

2、抗生素≠感冒药

感冒分病毒性感冒和细菌性感冒，其中90%的感冒都是由病毒引起的。

多数情况下只需要多注意休息，一段时间内就可以自愈，并不需要额外治疗。

就算是细菌性感冒，也需要在医院进行检查。

由医务人员判断是否可以用抗生素，选用合适的药物才能得到最好的治疗效果。

3、越高级的抗生素越好

所有的抗生素都有自己的抗菌谱的，任何一种抗生素都无法保证可以对抗所有病原菌。

抗生素使用只有合适不合适的差别，而没有高级低级之分。

专业的医务人员会根据患者的病情，针对性选用合适的药物以保证治疗效果。

4、抗生素可以预防感染

对于一般人来说，保持良好的卫生习惯是预防感染最好的手段。

盲目相信抗生素的效果，随意进行预防性用药是不必要的。

抗生素在杀菌同时，也会对人体造成损害，影响人体正常菌群，造成肝肾损害，引发胃肠道不适，最终得不偿失。

（网络图，仅供参考）

日常生活中如何正确使用抗生素呢？

1、先咨询，后使用

使用前请务必咨询专业医务人员。

服用前得到正确抗生素应用咨询十分重要，这将确保您和您的家人获得及时的最佳治疗，减少不必要的负担。

2、不随意使用抗生素

抗生素的使用需要系统的专业知识，规范的使用才能获得最佳治疗效果。

严格遵循专业医务人员的建议，不随意买药、服药，不自行选药、停药。

是保证您和您家人得到系统、规范的疾病治疗的重要前提。

3、保持良好的卫生习惯。

手卫生在预防耐药菌感染方面有十分重要的作用，勤洗手、正确洗手可以保护您和您的家人，减少感染细菌的风险。

4、多锻炼，加强抵抗力。

人体免疫时刻保护着我们抵御外来的侵害，多运动、强身健体可以增强自身的抵抗力，降低许多疾病的发生概率。

每年十一月的第三周是联合国确立的“世界提高抗生素认识周”。

抗生素是医务人员对抗感染的重要武器，也是珍贵的资源，慎重对待抗生素的使用，积极宣传抗生素的合理应用。

不仅将保障您和您的家人得到正确治疗，也将减少抗生素耐药威胁，造福子孙后代。

合理使用抗生素，降低细菌耐药不仅仅是医务人员的职责，更需要每个普通人的努力。

“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”与“论迹不论心，论心无圣人”该如何解释

简单说，这二句讲的就是“无为”，“无为”为真为善，“有为”为假为恶，譬如一个人施舍给乞丐钱财，施舍的时候，他的内心若是想“大家看，我在行善”，或者“我施舍给乞丐，一定会有好报”等等诸如此类的虚荣想法，他施舍的行为，就是假的，就是不善的，因为他施舍的时候，内心有得失的观念，这种得失的观念，就是“有为”的表现，若是他施舍的时候，仅仅只是出于一个恻隐之心的本能，施舍之后，不意不思，马上就忘了，这种施舍的行为，就是纯善的，就是“无为”的表现!

有很多学佛之人，为了培养慈悲心，执着于放生，去市场买很多鱼或者其他动物，去河边或者放生池放生，且不说放生以后，这些被放生的动物结局如何，放生以后对放生的环境会造成什么影响，但说他们放生的出发点和动机，就有很大问题，佛教里面讲放生，是指随缘放生，什么叫随缘放生呢？譬如你走在路上，看见一只虫子正艰难的往路中间爬行，你看到了此景，心里就想“它爬到路中间，可能会被车轮压死”，于是乎赶紧把它拿到路边草丛里放了，然后拍拍手，就走了，这样的行为，就是“随缘放生”，因为“随缘放生”是没有预计的，是随机的，是出于人的恻隐本能的，是当下一念的，这样的放生就是“无为”的表现!

真正的圣人，不是靠夸夸其谈或者自我标榜而成为圣人的，而是身体力行，出圣入神，行方便之门，随缘而为的超智慧的修为而被大众誉为圣人的，如果个人内心有所欲盼，有所世俗得失，就不算是圣人，譬如，一个人一生中都致力于奉献自我，而且不遗余力，无论物质还是精神二个方面，都是“先人而不己”，乃至生死置之度外的自我奉献，这样的人可以堪称为“圣人”!

善、德、初、蒙、悬等字，为什么会成为高三生的易错字

#星光教师在头条# 岂止是高三易错，初三也易错。字写得漂亮说明有审美情趣，写得准确则说明有文化素养。羊是会意字，人说羊的友好叫善；德是会意字，十目一心所有的眼睛都在看人的心；初是会意字，以刀裁衣是制衣的开始；蒙是会意字，枝叶遮住帽子下的人，宝盖加二横是帽子不是一横，这是最易丢掉的；悬是形声字，上声下形，心里不踏实悬着，可是学生写错的竟然是县…中学语文老师两边受折磨，吐槽小学老师怎么教的？高中老师则崩溃，你哪个中学毕业的，这字还错？建议学生先记住，主动学习造字之法，明白字意。也建议看到的老师们可不要小看这些错误，耐心地从造字角度讲一下故事，这样学生就不会写错啦！

这是一个严肃的问题：书法究竟是该站着写还是坐着写为什么书法家们都是站着写

站着写与坐着写都是书法，只不过功夫上差异较大而已！

一个书法家只能坐着写，又是枕腕，又是平静气息，又是正襟危坐地写书法，每一个字都小心翼翼地，一丝不苟地完成，我告诉你，这人不行！当个书法老师或许够格，书法大家就免了。

当然，初练书法一定是从这样的姿态开始的，即使是王羲之也是如此！而且，初学书法不要盲目地追求悬腕，悬肘以及站立写字，这样会影响你的学习。

但是，一辈子这样写书法就不成了，我在这里不是说坐着写书法就是不成，而是，你一辈子都不能完成站立悬肘写书法，这代表你真的难以以自然，从容的姿态去书写书法，也代表你在写书法时不能随自由地释放情绪，也就不能把书法的境界提到极致！所以，绝没有大家的资格！

文学作品中使用的“悬念”在艺术的故事情节中叫什么

在艺术故事情节中，如电影，电视剧，评书，二人转等，为了吸引观众，听众，在故事达到高潮吋停下，下集，次，回，章，节再续这就是“悬念”，也是艺术故事情节的拴马桩，也叫扣子。