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应作如是观，这是什么意思呢
这是《金刚经》中的一首偈子。
字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。
深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法，都是有为法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空。你找不到一个不生不灭的东西。接下来佛连用梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电这六种我们熟悉的事物来形容有为法，告诉我们应该像看这六种事物一样来看待世间的一切。常常这样观想，看破真相，放下对一切人事物的执著，放下有为法，才能证得无为法，最终达到不生不灭的境界，回归到自己的佛性，圆满成佛，方才究竟
扩展资料：
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，其实已“面目全非”了。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，何解
这句话的意思主要是：
指世间一切的物质和现象都是空幻不实的，犹如梦幻泡影，实相则是非相。因此，告诫修道、修行之人应该“远离一切众相”而“无所住”。就是要放弃对现实世间的执着，以般若智慧证空性。
世间的一切物质和现象都是空幻不实的，如梦如幻、如泡如影、如露如电，实相者则是非相。因此，应放弃对现实世间的执着和眷恋，以呵护心灵的清净和宁静。而心静乾坤大，欲少智慧多，可见，佛教强调放弃妄执的目的正是为了增长智慧，绝不是有些人认为的悲观或消极。事实上，《金刚经》通篇讨论的也正是空的智慧。
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