本文目录

• 古代丰邑、彭城属现代何地
• 《易经》有个《丰卦》，丰邑与它有关吗
• 《史记．高祖本纪》开篇则曰：高祖，沛丰邑中阳里人沛丰邑是沛郡丰邑还是秦沛县丰邑

古代丰邑、彭城属现代何地

丰邑，汉高祖故乡。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖，沛丰邑中阳里人也。”丰邑即今江苏省徐州市丰县。

彭城，在今江苏徐州。

《易经》有个《丰卦》，丰邑与它有关吗

谢谢邀请。我也觉得有关。因为丰卦辞有个王叚之，这个王在家人卦里说的是王叚有家。那么可以认定王叚的事情是同一件事。这样，丰卦与家人卦可以对释。另外还有一个卦辞提及王叚，在卒卦，王叚有庙。庙指的是家庙祖庙。那么，家人与家庙的祭祀是密不可分的。基于此，我认为丰卦的丰完全可以是丰国，即丰镐。

《史记．高祖本纪》开篇则曰：高祖，沛丰邑中阳里人沛丰邑是沛郡丰邑还是秦沛县丰邑

按史家记事必以当时之地名。既然众注家认为太史公之沛丰邑为秦沛县丰邑，也就是说太史公知道丰县秦时为丰乡邑，汉为丰县。那萧何沛丰人是否也就是秦沛县丰（乡邑）人？沛丰既然是秦沛县丰（乡邑），那太史公为什么对刘邦之沛丰多个邑字呢？沛丰既然司马迁和众注家都认为是清晰明了的秦沛县丰（乡邑），惜字如金的司马迁又何来给刘邦之秦沛县丰（乡）多缀个邑字？唯一的可能那就是沛丰邑非秦制，因为沛丰邑若是秦制根本不需外加邑字。也许有人说丰邑是指丰城，与沛并称是指丰沛两邑。这种论调根本不成立。因为司马迁曾巡游丰沛二县，“吾适丰沛，观……”这里的丰沛对一个丰沛二县的外地人（司马迁）来说根本不会是指丰城、沛城。若丰为丰乡，行文的“起丰沛”用“起沛”也足矣，不至于用“起丰沛”。况且《史记》中汉十二年刘邦暮年过沛有文“沛中空县，皆至邑西献”、“复丰比沛”因此《史记》行文中“丰沛”是指丰沛二县。既然行文中丰沛是指丰沛二县，也就是说行文中丰沛是同级的两个单独个体。那“高祖沛丰邑中阳里人”无秦字压首，就只能是沛郡丰邑（县）。司马迁不会把两个同级的丰和沛在籍贯上另有所指吧！因此籍贯上的沛只能是沛郡。高祖乃汉高祖，而非秦高祖。汉朝高祖秦朝沛县人有些不伦不类了吧！故高祖沛丰邑中阳里人是指（汉）高祖沛郡丰邑（县）中阳里人。

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