孔子,公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。三千余弟子,七十二贤人。在孔子众多弟子中,其中有几个是最著名的:
第一位:颜回(公元前521年-公元前481年)尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。 十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多,孔子最喜欢的是颜回因为颜回“贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐。”他出身贫寒,自幼生活清苦,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思。听孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”,成为孔子的得意门生。在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称。对于 “仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教悔,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏。颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加,以颜回配享孔子、祀以太牢,历代帝王封赠有加。
(孔子与颜回)
第二位:闵子(公元前536年-公元前487年),名损,字子骞。春秋时期鲁国人。孔子的弟子,他和颜回、冉伯牛、仲弓被列为孔门德行科的优秀生。孔子曾说:“任用德行,(在弟子中可仕之人)则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”《论语》中还收入孔子这样一句感叹:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”元朝人编撰的《二十四孝图》,将闵子骞孝亲的故事排在第三,使之家喻户晓,成为中华民族文化史上著名的先贤之一。
第三位:曾子——将儒家发扬光大的孔子传承人 曾子(公元前505年—公元前435年),名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,他的修齐治平的政治观,内省、慎独的修养观,以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 曾子在儒学发展史上占有重要的地位,被后世尊奉为“宗圣”,是配享孔庙的四配之一。
第四位:仲由(前542年―前480年),字子路,又字季路,鲁国卞人(山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)。“孔门十哲“之一,受儒教祭祀。仲由以政事见称,为人伉直,好勇力,跟随孔子周游列国,是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年(鲁哀公十五年),卫乱,父子争位,子路被蒯聩杀死,砍成肉泥。三月初三结缨遇难,葬于澶渊(今河南濮阳)。
当然,除了以上四位,还有公西华、端木赐、冉雍、冉求等都是孔子众多弟子中最著名的人物。
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既然已经养了,如果有人喜欢喂养,不妨送人为好,将精力用在学佛上。如果送不出去,那一定要恭恭敬敬地待它。虽然喂养,但我们心里一定要觉悟,这个畜生是因为造作恶业,因为愚痴而堕在畜生道的,看到这个畜生就要提起警觉,提醒自己要远离恶业,远离愚痴,决不能生喜爱这个畜生的念头。我们之所以对它恭敬,是因为,虚空法界众生因皆有佛性而平等,所以,在佛性上,它与我们人平等,它的前生和来世说不定都在人道,而且将来必定成佛,它是未来佛,况且说不定它就是佛菩萨变化来度我们的,对佛菩萨,我们敢不恭敬供养吗?如果不好好学佛,今生了生脱死,往生极乐世界,没有人敢保证来生不会与它一样也堕落畜生!既然养了这条宠物,说明它与我们有缘,既然我们学佛,也不能让它错过这个学佛的大好机缘,说不定它在人道还没有机缘学佛呢。所以,我们可以给它受三皈,让它跟我们一起学佛,可以多放佛号、诵佛经以及讲经的录音录象给它听,为它修福修慧。动物是有灵性的,听到佛经佛号,它也会开悟的,不比人差。在往生的例子里,也有狗和鸡等动物。即便它不能往生,也给它种下了深厚的善根,将来到人道来往生的善根成熟了,一定会发愿念佛求生极乐世界。我们能这样养这个宠物就是自他两利,功德不可思议。
谢邀请回答,入室弟子和一般弟子的区别,不太知道,谨懂的一点,简作回答,;,入室弟子一般是指近亲,或亲友介绍直接入户师傳家,进行传艺的弟子,这些人,不拿工资,管吃管住管穿衣,视同子孙,享有与子女基本相同的代遇。而另一类同门弟子,另说,给你一定的报酬,为其服务,挣多挣少,由师傳一人说了说,少有温暧,比露宿街头,少好些罢了,但一旦出绩,受师青莱,另当别论。这是我的浅识,对否请广大网友点评。
野狐试答
孔子弟子三千,贤者七十二人,孔门十哲可谓是人中龙凤了,在十人当中又以颜回,子贡,子路最为突出。
一 颜回
颜回是孔门第一高足,安贫乐道,闻一知十,初具圣人面目,是孔子寄予厚望的弟子,孔子视其如子,不幸三十九发尽白,四十而殒,孔子为之而恸。
孔子评价颜回“自吾得回,门人日亲。”“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”
二 子贡
子贡是儒商的鼻祖,善经营,但不取不义之财,“家累千金”,常仕鲁卫,孔门之中贡献最大。
“子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不与之分庭抗礼。夫使孔子名扬于天下者,子贡先后之也。”(《史记货殖列传》)孔子周游列国十四年,其资费有不少是子贡提供;孔子死后,弟子守孝三年,其费用基本也是子贡承担。子贡“博施于民而能济众”,“子贡赎人”的故事《吕氏春秋》有记载。
子贡利口巧辞,齐国田常作乱,移兵伐鲁,孔子使子贡出面解救,“子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”具体细节《史记 仲尼弟子》中有记录,其辩才智谋远过于战国的苏秦、张仪。
三子路
子路出身贫穷,以孝闻名,曾百里为亲负米,二十四孝之一。
子路性格刚烈,好武,任侠使气,子曰:“自吾得由,恶言不闻于耳。”可谓孔门的守护神。
子路重然诺,守信用。孔子称“子路无宿诺”,季康子说:“千乘之国,不信其盟,而信子路之言。”
子路小孔子九岁,和孔子可谓“亦师亦友”,孔子深爱子路,又最不放心子路,所以批评最多的也是子路,到底还是“不得好死”。孔子闻听子路在卫国之乱中被砍成了肉酱,从此再也不吃肉酱,不看肉酱。
总结
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