本文目录
- 怀才不遇怎么办
- 为什么你永远会觉得自己怀才不遇呢
- 有哪些怀才不遇的诗句
- 怀才不遇的时候，该如何自处
- 当今社会还有没有怀才不遇的事很多有才不被重用，是自身问题还是社会问题
- 机会是自己争取的，那为什么那么多诗人说自己怀才不遇
- 你知道怀才不遇和生不逢时有什么区别吗如：老子、孔子算吗
- 为什么有些人明明很有真才实学，却就是怀才不遇，默默无闻呢
- 怀才不遇是什么意思
怀才不遇怎么办
封建社会有一古谚，女子无才便是德。由此细思，平常百姓莫要怀才不遇徒添烦恼!倒不如做个乐天喜地的人实在。
为什么你永远会觉得自己怀才不遇呢
我可没这想法，只恨自己无才，恨自己不是金子，如果是金子在什么地方都会发光，怀才不遇，应是那些自以为是的人，才会这样说！
有哪些怀才不遇的诗句
行路难！行路难！多歧路
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
李白的，因为他是深有体会，
不过无论怎么样，要对自己的未来充满信心
希望能快点站起来
怀才不遇的时候，该如何自处
怀才不遇，就是自己满腹经纶，无处施展，没有得到发挥。
无论在古代社会还是在现代社会，“怀才不遇”是常有的事情，形成原因很多，如果我们遇见这种情况，应该怎样去应对呢？我认为，原因不同，处理的方式也不同。
一、未遇到发现你是个“人才”的人。唐代韩愈著有的《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”首先你不但有才，还得遇到赏识你的人，然后你才可能有了用武之地。所以，你要等待发现你的人，遇见才是你的缘。暂时的沉寂，不代表不爆发，也许是黎明前的黑暗，伯乐马上就回出现，“是金子什么时候都会发光的”。所以说，需要的是等待时机。
二、妒能害贤，明明知道你有才而不用你。妒能害贤的人古而有之，在你的工作环境中，有时候也会遇见，他们往往说“你就是一锹能挖出个井来，我也不用你。”遇见这样的人，发生这样的事怎么办？拍拍屁股走人，“此处不养爷，自有养爷处”，“是金子在哪都会发光的”。所以说，去选择赏识你的人。
三、“怀才不遇”是自己的感觉，没有找一找自身问题。现代企业在用人方面，常常提出这样的口号：“有德有才，破格重用；有德无才，培养录用；有才无德，限制录用；无才无德，坚决不用”。就是说，你尽管满腹经纶，但自己的精神素养方面有问题，也是不会被重用的。如果这方面缺失，就要在不断学习业务知识的同时，加强个人修养和素质的培养，做到“博观而约取，厚积而薄发”。
总而言之，“怀才不遇”常会使人落寞的、悲哀的、怨声载道的，这时候就要冷静的分析，找出原因，对症下药，走出困顿，开辟一片属于自己的天地。
以上浅见，希望对你有所帮助。
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当今社会还有没有怀才不遇的事很多有才不被重用，是自身问题还是社会问题
社会问题。这里就有一个有趣的问题，就是社会学家注意到的一种现象，往往在学校的成绩前几名的学生，在社会上混得不如十几名以后的学生。就是因为这些人是踏踏实实干事创业的人，他们心无旁鹜，专注于事业，不屑于搞人际关系上位，所以在中国这个讲人情的社会里，如无重视人才的伯乐，他们往往淡出上级领导的视线，得不到提拔重用。而十几名以的，他们知道论才能，他们不是最优秀的，往往就在人际关系上作文章，精于投机钻营，拉关系走后门，所谓“世路难行钱作马，愁城欲破酒为军”。在市场经济的大潮下，在拜金主义和人情至上社会里，他们往往如鱼得水，步步高升。勤勤恳恳，兢兢业业的人不仅不吃香，甚至处于被穿小鞋，处处掣肘的窘境，就因他们被斥以不懂人情世故，不屑于搞请客送礼那一套，于是就成了单位的边缘人物。当然这是一般规律，并不是绝对的。
机会是自己争取的，那为什么那么多诗人说自己怀才不遇
机会是自己争取的，有那么多诗人说自己怀才不遇，有社会因素和个人问题。
比如说“诗仙”李白，他没有在仕途上实现自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的人生远大理想，跟当时的社会制度和他个人的性格有关。
一，当时的社会制度和李白的出身
大“诗仙”李白，从小就出生在一个商贾家庭。李白出生在中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市，也是丝绸之路上一重要城镇_____碎叶。
大唐朝跟各国都有经济往来，繁荣程度虽然不能像现在我国的“西部大开发”，“一带一路”一样。李白家又是在丝绸之路重镇，祖上经商，家里经济条件还是相当不错的，绝对是不差钱儿。这样，李白才能发出“天生我材必有用，千金散尽还来”的豪情壮语，那是相当霸气侧漏！
但是唐代有规定，家里经商的，不准入仕科举。所以李白再有学问，没资格参加科举考试。
还有，据范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人，隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏於属籍。神龙初，潜还汉“。
《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。这又是他不能科举入仕的一个重要原因。
二，李白性格的原因
李白喜欢倚剑走天涯，十八岁便开启浪迹江湖的浪子生涯。李白隐居戴天大匡山（在今四川省江油市内）读书时，往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
李白二十四岁时，正式离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。已然是一个十足的浪子。
李白三十一岁，穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往，放荡不羁的个性一览无余。
到李白四十三岁时，好不容易通过投诗献赋，巴结玉真公主和贺知章，谋得一个供奉翰林的官职，本来挺深得唐玄宗的喜爱，可是李白有点装大了：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
更可气的是，他还让皇帝的宠臣高力士给他提靴。这还了得！简直是太狂妄自了！
唐玄宗一看，算了吧，你还是哪来回哪去吧！于是，给李白賜金放还了。
无奈，李白又重新浪迹江湖。
我们说，机会属于人只有一次，李白没有珍惜，以后再也没有了。
后来无论他“举杯邀明月，对影成三人”，还是“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯”，都无计于是。
后来，“安史之乱”时，李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。但终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。
六十出头的李白病重，在病榻上把手稿交给了族叔李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，结束了他浪迹江湖，放荡不羁的一生，他曾经发出“噫嘘嚱，危乎高哉”的对蜀道难之感叹，似乎也是对他这个“江湖浪子”一生的真实感叹。
所以我们说，李白成为“浪子”的一生，有当时社会的因素，也有他自己性格的问题。虽然李白也极力争取走上仕途之路，但是因为性格原因，不适合从政，只得浪迹江湖。纵然有怀才不遇之心，终究不能实现其远大理想，很是无奈。
