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父母想写个遗嘱，找见证人有什么要求呢
您好！
从遗嘱形式上，明文规定必须有见证人的包括代书遗嘱、录音录像遗嘱、打印遗嘱、口头遗嘱（其中，口头遗嘱不适用题主父母的情况）。此外，自书遗嘱、公证遗嘱不需要有见证人。
谈及此点的目的是提示题主：从遗嘱形式要求上，若题主父母打算订立自书遗嘱、公证遗嘱，则不必须见证人（或者说，实在找不到合适的见证人，可以考虑改变遗嘱形式）。
见证人的作用，其实属于证据类型中的一种：人证。在我国《民法典》中，关于遗嘱见证人有三个要求：
- 一是必须具备完全民事行为能力。
- 二是必须为两个或以上。
- 三是必须与遗嘱继承人（或受遗赠人）之间不存在利害关系，当然，也包括遗嘱继承人（或受遗赠人）本人，不能作为见证人。
前两个要求应该比较好理解：见证人需要具备辨识自我行为的能力，简单讲就是需为成年人、且精神正常，思维意识清晰；一个人作证肯定是不行的，不能单听一家之言，至少需要两个或以上。
因此，这里重点就第三点要求，回答一下题主问题。注意：这里所谓的“利害关系”，指的是与继承人（或受遗赠人）的关系，不是指与遗嘱人之间的关系。
《民法典》并没有对见证人的其他解释。在最高法关于《民法典》继承编解释中，有这样的提及：
第二十四条 继承人、受遗赠人的债权人、债务人，共同经营的合伙人，也应当视为与继承人、受遗赠人有利害关系，不能作为遗嘱的见证人。
一旦见证人与遗嘱继承人（或受遗赠人）属于亲友、有经济利益关系，那么从倾向性上就容易引起质疑。因此反过来讲，遗嘱继承人（或受遗赠人）的亲属、朋友、合伙人、债权债务人、业务关系人，均不能作为见证人。
这里为题主提供两类关于见证人选择的个人建议：
- 父母的好友。与父母交好、值得父母信赖，但是不要与遗嘱继承人（或受遗赠人）之间存在密切关系，而且最好年龄相对父母较小。理由有二：一是万一发生继承，见证人有愿意作证的意愿，更加倾向于对父母遗嘱的尊重；二是从大概率角度，会相对父母较晚过世。
- 第三方。主要包括律师事务所、以及社会遗嘱订立服务机构。但是要注意机构稳定性、以及收费问题。律师事务所是提供法律服务、且在国家司法机关备案的专业机构，属于严管控机构，但是人员流动性比较强。所以如果选择律所，最好选择一些存续时间较长的、比较有名望的机构；关于社会服务机构，现在良莠不齐，而且基本上都是在打着各种噱头、各种背书。此类机构，稳定性很差，慎重选择。
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为什么圣经中人和耶和华只在中东埃及附近活动
“为什么圣经中人和耶和华只在中东埃及附近活动？”
荷兰裔美国历史地理学家房龙有一个观点，他说：《圣经旧约》，“那是一个沙漠部落的故事，他们在经历长期漂泊不定的流浪生活之后，终于占领了西亚的一小块领土，定居下来并建立了自己的国家”。
而《新约》，他说，“它的故事围绕一个中心人物——拿撒勒镇的一个木匠。他献出了自己的一切，却对生活一无所求”。
房龙所说的“沙漠部落”，是指犹太人。这个民族“长期漂泊不定的流浪生活”，大致范围都在阿拉伯沙漠、西亚平原，还包括北非的埃及一带，最后定居于现在的巴勒斯坦。
他说的“拿撒勒镇的一个木匠”，就是耶稣。拿撒勒，位于现在以色列北部，古时属于加利利地区。公元前4年，加利利河谷的拿撒勒镇上，一个叫约瑟的木匠的妻子玛利亚，生下了一个男孩。他就是后来的耶稣。耶稣后来不甘心只做一个木匠，于是四处游说，宣传他的思想——世界上所有人，都是仁慈上帝的子女，彼此都是兄弟姐妹。耶稣走了一个个村庄，但最远，也只到了耶路撒冷。
以上，显然都属于“中东埃及附近”的范围。
再说耶和华。
耶和华就是上帝，是上天的统治者。
从传说或记载来看，大约5000年前后，犹太人中，就流传着上帝7天创世记的故事。犹太人，是第一个信奉一个上帝的民族，他们认为，上帝创造了一切。
在很多地方，人们大多模模糊糊地认为，陆地、海洋、花草树木、鸟兽禽畜、男人女人，是不同的神创造的。
不过，《旧约.创世记》里的故事，公元前400年前后才通过文字记录下来。
关于耶和华的“创世纪”，曾写过一篇“一周为何是7天”的问答，有兴趣的朋友可以搜出来看看，在这里就不重复了。
耶和华在第6天按照自己的样子，用泥土塑造了一个“人”，耶和华命名他为“男人”。
第7天，耶和华休息了一天。
第8天，就是第二个“星期一”，这个名叫“亚当”的男人孤单地在花园中玩耍。耶和华为了不让他觉得寂寞，就抽出了亚当的一根肋骨，造出了叫“夏娃”的女人。
亚当和夏娃生活在叫“伊甸园”的家中，他俩被一条狡猾的蛇所蛊惑，违反了耶和华定下的“规矩”，偷吃了“智慧树”上的果子。
耶和华非常愤怒，把亚当和夏娃赶出了伊甸园。他俩只能靠辛苦劳作来谋生。
很快，亚当夏娃有了两个儿子，大的叫该隐，小的叫亚伯。两个孩子争强好胜，该隐失手打死了亚伯，该隐于是逃走了。
亚当和夏娃后来又生了很多孩子。孩子们各奔东西。但该隐留下了很坏的传统，后世的人们不断地打打杀杀。
耶和华认为，世界太混乱了，需要重新开始，他决定只留下亚当和夏娃后来生的儿子塞特的后代诺亚一家人。
他吩咐诺亚造一条长450英尺，宽75英尺，高43英尺的船。当然，《旧约》记载这件事的时候，还没有“英尺”的概念，这里说的是后来换算得来的尺寸。
这艘名字叫“方舟”的船造好后的第7天半夜开始开始下雨，接连下了40个昼夜。诺亚一家和船上的动物，是大雨形成的洪水中今存的生命。
这个时候，耶和华大发慈悲，用狂风吹散了雨云，阳光再次照耀着汹涌的波涛，场面和创世之初一样。
诺亚一家来到了陆地上，建起了祭坛，向耶和华献上了祭品。天空此时出现了一道彩虹，这是上帝赐福于自己奴仆的象征。
诺亚有三个儿子——闪、雅弗和含。三个儿子的后代，按照耶和华的旨意去到了世界各地，忘记了自己原来的语言，说着各种相互听不懂的话。
耶和华作为主宰一切的上天之神，并不是住在中东埃及一带。他与之打交道的亚当、夏娃和他们的子孙们，到底开始住在哪里，《旧约》并没有说。
《旧约》排在最前面的，是《创世记》，也称《摩西一书》。紧排其后的，是《出埃及记》，亦称《摩西二书》。这两部分，都与犹太教正典的《托拉（律法书）》有关。
《出埃及记》里，继续讲述了犹太人和上帝的关系。
大约在公元前1400年前后，犹太人已经在埃及生活。
此时，拉美西斯一世统治着尼龙河流域。
埃及人在经商方面竞争不过犹太人，于是他们奏请国王把犹太人统统杀掉。国王采取了另外的办法，就是下令杀死所有新生的犹太男孩。
一个叫暗兰的犹太人，妻子叫约基，他们下定决心要保护新生的第三个孩子男孩摩西，就把他放在篮子里任其顺着尼罗河漂流。
四个月大的摩西被国王女儿救了起来，成了这次唯一没被杀死的犹太男婴。
后来，摩西成了牧羊人，娶了西坡拉做妻子，过着沙漠部落的简朴生活。拉美西斯一世也死了。
在荒凉的沙漠中，摩西重新确立了对
