点评《风筝》剧中人:最善良的人是秋荷,最心疼的人是小周乔,最悲情的人是林桃,最凄苦的是延娥,最坚强的是陆汉卿,最壮烈的是曾墨怡,最不该死的是孝安,最义气的是简之,最可交的人是宫庶,最无奈的是四哥,最爱窝里斗的是田湖,最作死的是高占龙,最可怜的是高君宝,最不像首脑的是戴笠,最没品相的是毛人凤,最睿智的人是首长,最憨厚的是陈局,最仁义的是马小五,最狭隘的是袁农,最可惜的是程真儿,最无脑的是江心,最窝囊的是江政委,最势力的是管教,警觉最高的是居委会潘主任,最会活的是厨师赵,最好骗的是冷眉珊,最坚忍的是韩冰,最凄惨的是六哥,最虐心的是观众!最该感谢的是编导,最辛苦的是全剧组,最扯淡的是审核组,最该反思的是大众!《风筝》应该是一部文教片,文教片看过后,会给人们许多的思考,反思我们的过去。娱乐片看过后,只是茶余饭后一乐而已。建议编导重拍《大秦帝国三部曲》,给我们来一次荡气回肠的震撼!期待!
《风筝》和《悬崖》这两部碟战剧我都看过,在近几年的电视剧里都算是上乘之作。相比较《风筝》不算是典型意义上的碟战剧,该剧横跨解放前和解放后几十年的岁月,带给人们更多的是关于战争、忠诚以及人性的思考。《悬崖》无论是在节奏、剧情以及演员的表演上更接近真实的碟战剧。如果一定要在这两部电视剧里选一部更好看的,我选《悬崖》,首先,《悬崖》节奏很快,不像《风筝》略显拖沓;其次,《悬崖》整个剧情中,周乙都被高斌压着喘不过气,非常真实。最后,《悬崖》中男、女主角颜值都很高,张嘉译和宋佳的表演非常精彩,也很养眼,剧中的背景音乐也很优美。总之《悬崖》是一部不可多得的碟战剧,比《风筝》好看太多了。
风筝这一运动,已经传承了2000多年,最早在春秋时期就有人发明了风筝。但是古代的风筝,也是用来娱乐吗?
并不全是。古代最开始发明的风筝,是用来军事勘察,而在漫长的历史变迁之下,最早在唐宋时期,才渐渐变成了一项老少咸宜的娱乐活动,这之间经历了很多关于风筝的改革工艺。包括怎么制作风筝,怎么放风筝,怎么能让风筝飞得更高等等,都在历史上记录了下来,最终才形成了我们如今看到的样子,一起看看风筝的发展史吧。
风筝起源春秋战国时期,墨子发明了第一个风筝,用来军事勘测
早在春秋战国时期之前,就已经有了风筝的雏形。那时的人们还并未给风筝做出定义,相传是通过一次远古部落扎的帐篷,偶然之间被风起来,呈现了在天空飞舞的景象。
这是在人类历史上,第一次出现类似风筝的形状,这就是历史上关于风筝起源的“帐篷说”。人们真正将风筝这一想象,做出实品,却是在2000年前的春秋战国时期。
墨子是春秋时期,非常有名的思想家、军事家。墨家文化在那一时期,得到了大力发扬,墨子不但拥有先进的理论技术,在军事上的发明,也小有所成。第一个发明风筝的人,就是墨子。
在《韩非子·外储说》中曾有记载墨子:
“费时三年,以木制木鸢,飞升天空”。这是正史上,第一次出现有关风筝的记录。在春秋时期,风筝还被叫做“纸鸢”,就是从这里得来的称呼。
墨子做出风筝,最早用来军事勘察。鲁班在墨子的基础上,也制作了功能近似的风筝。《鸿书》上有记载:
“公输班制木鸢以窥宋城。”《渚宫旧事》中记载了鲁班制作风筝的历史:
“尝为木鸢,乘之以窥宋城”。鲁班是民间认为的木匠鼻祖,因此有些人会认为风筝是他发明的。其实墨子发明风筝和鲁班相距时间不久。而且二人制作风筝上有很多相似点,都是用在军事战斗之上。
秦汉时期,韩信制作了皮质风筝,用来军事干扰
风筝从春秋时期发展到秦汉,用途没有发生改变,材料却得到了改进。相传是刘邦手下的大将韩信,在与项羽的军队打仗的时候,制作了皮质的风筝,用来干扰项羽的大军。
项羽最后被刘邦大败逼到垓下的时候,项羽大军早已军心涣散,这场战争败局已定,战士们都在思念楚河那边的家人。
除了四面楚歌之外,韩信还利用皮质风筝放在天空之上,在风筝上绑好了哨子,发出的声音哀怨动听,引起了军士们的思乡情怯,为韩信打败项羽,奠定了基础。
除此之外,韩信还曾利用风筝来量测秦始皇地宫的距离,一举打入了秦国宫殿的内部,全靠风筝的作用。高承在《事物纪原 卷八纸鸢》中有记载:
俗谓之风筝,古今相传,云是韩信所作。高祖之征陈郗也,信谋从中起,故作纸鸢放之,以量未央宫远近,欲以穿地隧入宫中也。盖昔传如此,理或然矣。直到汉朝末期,风筝还没有普及,只在史料上,有零星的记载,也都是用在军事作战上。
两晋南北朝时期,风筝的名字首次出现,用来通信
风筝在之前的朝代里,一般被称作“木鸢”、“纸鸢”或者“纸鸦”。风筝一词真正出现,其实是在五代时期。
五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝.”相传风筝和纸鸢是有区别的,人们粗浅的定义,就是风筝上会挂着竹笛,遇到风会发出声音,而纸鸢则没有竹笛,是无声的。
真正意义的风筝,是五代时期的李邺制作而成的,但在南朝末期,风筝在很多地方,仍然被叫做纸鸢。当年梁武帝被叛军包围,前无退路,后有追兵,又无法向外通信带援军前来护驾,这个时候的风筝,就起了信鸽传信的作用。
在《独异志》中记载:
梁武帝太清三年(549年),“侯景围台城,简女作纸鸢,飞空告急于外。最后正是由于风筝的作用,援兵才及时赶到,缓解了反叛的危机。风筝除了用来通信之外,在齐文宣帝时期,成为了一种惩罚的工具。
众所周知,历史上最别灭绝人性的朝代,就是北齐。齐文宣帝高洋更是残暴无比,他命令工匠做成大的风筝,让死刑坐风筝,只要能够平安飞出城,就可以免除死罪。高台非常之高,往往摔下来就必死无疑,因此这是以命相博。
唐宋时期,风筝才从军事转变为老少咸宜的娱乐活动
在唐朝的前期,风筝还延续先前的通信作用。在《新唐书田悦传》中有记载:
张丕“急以纸为风鸢”,其上书有“三日不解,临名士且为悦食”之言,风鸢升空后“高百丈,过悦营上”,田悦命善射者射之,竟不能及,求救书终于由风筝送达援军,因而解围。唐朝大将张丕被敌军包围,以风筝传信才及时等到了援军道来,化解了危机。从这段记载中,我们还能够读出别的信息。在唐朝时期的风筝,已经改善了其骨架结构,变得更加轻盈,才能飞得很高,导致田悦“竟不能及”。
在盛唐时期,各种文化异常盛行,风筝也作为一种娱乐活动,得到了当时人民的喜爱。元稹在《有鸟二十章 纸鸢》中写道:
“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵”。“假势”,借用风力也。唐朝最盛强的时候,四海番邦皆来朝拜,唐朝得到了空前的繁华和休养生息,百姓的日子过得也是滋润了许多。风筝作为一种娱乐,渐渐开展了起来。
尤其是到了宋朝,宋徽宗也十分喜欢放风筝这项娱乐活动,他还编写了一部《宣和风筝谱》,古代的医学家也认为,放风筝可以调节体内热气。李石在《续博物志》中记载:
“春日放鸢(风筝),引线而上,令小儿张口而视,可以泄内热。唐宋时期,举国上下,不论上流贵族,亦或贫民百姓,大家都沉浸在放风筝的喜悦之中。
元明清时期,是风筝发展的巅峰时期
从唐宋之后,放风筝就彻底成为了民间的一种娱乐活动,在明朝的时候,也用来查看气象。
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