为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”？为什么孔子、孟子、老子的名字后面都有

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• 为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”
• 为什么孔子、孟子、老子的名字后面都有子
• 为什么最后为崇祯殉国的大部分都是“祸国”的太监，感觉“爱国”士大夫却几乎消失了
• 元朝算不算中华正统
• 古代的先贤都是以姓氏加子来称呼，如孔子、墨子等，那么老子为什么不叫李子
• 《师说》里士大夫之族，族字的意思是
• 南明为何未能成为第二个南宋
• 北宋都察院掌院范仲淹与开封府尹包拯同朝为官，他们两人谁的仕途更完美
• 为什么唐朝以后汉人的战斗力越来越差，不仅打不过异族，还被异族蒙古和满清奴役几百年
• 宋向金纳岁币，保持了国家繁荣昌盛和平并用贸易数倍赚回有错吗

为什么古代高官辞官后，多会“告老还乡”

所谓“告老还乡”，并不是一定回到乡下，只是回归家乡，一般而言，他们回乡之后都是居住在府城或者县城。

其一，最根本的是，传统社会是以农耕文化为主的社会，所以无论官员还是贫民，最终都愿意落叶归根，这是作为儒家知识分子从骨子里认同的，也是社会的大趋势使然。

其二，传统社会控制人口极其严格，正常情况下不会像现在这样有大规模的人口流动（特定的人口迁徙政策另说），所以即使自己中举人、中进士然后外出为官，但是很难拖家带口，尤其是大家族，子孙都还在原籍。

其三，最重要的一点，这些官员回乡之后并不会被闲置下来，很多都在地方上发挥余热，地方上大的宗族势力也大多是因为宗族中有人曾在朝为官；部分官员回乡之后继续在当地教育子弟，其子孙多重复其科举、为官的道路。

为什么孔子、孟子、老子的名字后面都有子

先简单说说题目三子：

孔子，孔氏，名 丘 ，字 仲尼 。 鲁国 人。儒家学派创始者。春秋末期思想家、政治家、教育家，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孟子，孟氏，名轲，字子舆，邹国人。儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，思想家、教育家。

老子，姓李名耳，字聃，华夏族。道家学派创始人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，今存世有《道德经》（又称《老子》）。

那么，上述三子的子字是什么意思呢？ 子字在古代有几种释义：中国古代士大夫的通称；中国古代对男子的通称；古人对自己老师的称呼。

在这里，题目所列三子的“子”就是解作老师，即孔老师，孟老师，老老师。

我们知道《论语》是孔子的学生集录整理孔子言论的汇编，里面有很多这样的句式： “子曰：学而时习之。” 这里的子曰，就相当于现代汉语中的：老师（先生）说。

是的，就这么简单。先秦诸子百家里的诸子的子，均可作此解。

为什么最后为崇祯殉国的大部分都是“祸国”的太监，感觉“爱国”士大夫却几乎消失了

明朝好太监其实很多，就像刘瑾还搞改革，很多措施利国利民，还偏向老百姓，文官集团觉得利益被侵犯，还如果太监改革成功的话文官的面子往哪里搁？就必须把刘瑾弄死，首先就是败坏他名声。魏忠贤维持朝政还比较稳定，提拔了很多能臣和善战的武将，成就了很多名臣和名将，收税的重点放在富户和工商业，减轻了农民负担，魏忠贤被东林党视为眼中钉，很多故事说魏忠贤杀了很多异己，但是首先搞肉体消灭的不是阉党，而是文臣系统对阉党 ，是文臣先挑起来的。魏党一倒台，东林党为代表的文臣立即一改魏忠贤的政策，把税收重点转嫁到农民身上，而且文臣各个私利为重，都是动嘴皮子的愤青，没有安邦定国的能力，朝政一坏再坏。

元朝算不算中华正统

元朝算不算正统？尚有争议。不过，若奉春秋大义，严防华夷之辨，元朝属于“以夷狄入中国”，就算不得正统了。但元朝统一中国后，时而有推“汉化”政策，顺带亦行华夏礼仪，又算是有追求正统地位之意味。综合而言，元朝政权是统一了中国却没有“居正”其位，算是统而不正吧！也因此，元朝政权成为了古代王朝正统争论的焦点所在，乃至影响到了后来清朝的历史定位。

那么何谓“正统”？即正朔也，是古代天命理论、华夷之辨以及大一统思想的衍生政治概念。它的出现，往往象征着一个王朝的统治，更代表着中国的合法性和唯一性。实质上，正统是古代封建王朝地位之昭示，以体现政权相承之意。正所谓乎“以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统也”说的就是这个道理。

当然，元朝是中国历史上的一个朝代，这一点早已盖棺定论，并且毋庸置疑了。另外，元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，它结束了唐末以来其他少数民族政权割据的局面，重新奠定了我国统一多民族国家的格局。

总而言之，时代在变化，理论也跟着在变化。历代封建王朝正统之争，始终有两个面向，乃“居正”和“一统”也，元朝自然也不例外。其中，“居正”远比“一统”重要，更是优于“一统”。正如欧阳修言之“统天下而得其正，故系正焉。统而不得其正者，犹弗统乎尔”，无外乎如是而已。

古代的先贤都是以姓氏加子来称呼，如孔子、墨子等，那么老子为什么不叫李子

“老子”确实可能就是“李子”。虽然现在一般把“李”这个姓说是发源于上古时期大禹的法官（大理）皋陶，但并没有多少实证。甚至在西周春秋时期还没有“李”这个姓的人物，《史记·循吏列传》倒是提到晋文公时期的法官李离，但也就此一见，是否真实存在不好说，李也可能只是法官（理）的意思，未必就是姓氏。但记录春秋史最详细的《左传》倒是提到了“老”这个姓氏，是宋国的公族，出过司马老佐；鲁国也有老氏，出过司马老祁；而“李”这个姓氏，最早是春秋战国之际魏国的李克、李悝。

个人认为，“李”姓并非是什么理官的后人，这种说法只看重两字同音，但并没有什么线索。反而“李”姓很可能是“老”姓的讹误。一方面从字形看，这两者是非常相似的，存在抄写错误的可能，今天基本没有老氏了，应该就是化成李氏了。另一方面，老子又叫李耳，也似乎证明老和李可能通用，而且老子是楚国苦县人，一般认为在今天河南鹿邑，鹿邑离宋国都城商丘也不远，确实可能是迁徙到此的宋国老氏之后。

另外，李悝的著作正是《李子》，已经有一个李子了，所以再重复也不太方便。

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《师说》里士大夫之族，族字的意思是

族：类。士大夫之族：这些人 中心论点：古之学者必有师。《师说》是韩愈的一篇著名论文。

南明为何未能成为第二个南宋

中国历史上有一个现象，北方的中原王朝一旦面临外敌入侵，通常会向南方战略逃跑，只要跨过了长江，往往就能延续百年国运，比如衣冠南渡之后的东晋，靖康之后的南宋。但是这个历史上多次出现的场景，到了南明身上就失效了，这是为什么呢？

相比南宋或东晋朝廷，南明应该说还有两个重要的内部优势，但势能没有完全释放

宋朝之后，中国的经济中心已经完全南移到江南。南明割据江南富庶之地，财源完全是不成问题。有钱了，就能招兵买马，就能支撑战争，可南明就如同一个败家子，手里有牌也没打好。

南宋就很会利用对金国的经济优势。整个宋朝都有一个传统，与西夏、辽国等少数民族签订合约时，都会加一条“开放

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