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“道生一，一生二”，其中的一和二分别是什么意思
所谓道生一，直至生三，无须赘述，为《老子》道论，确实无疑，多谈无益，下面直接进入解释环节。
论道不可断章取义，环节缺失，难以连贯通彻，最终不得圆满确解，故，从道生一前身，也就是“道”谈起。
何为道？
因道非具象，只能以意识思维抽象笔触描述道之概况：似有似无，亦真亦幻，实空实色存在万（物）因，但！只可意会，不可明状的似虚无而真实，也虚也真的混沌境界，谓之无极，即为太极前身。
太极，由无极运孕而生仍旧保持了无极的混沌境界。意思是说，仍然是只能用意识去知会诸如，真幻，虚实，空色（相对）的存在，而无从辨识真实的现象存在。但是！道的运行是不以人的意识为转移的，意思是说，仅管人的意识不能认识道的存在，以及不停恶运行。但是！道的运行是照常不止的。因此！道由无以明状的存在，自然量增，不断积聚，形成一个暗涵不可识别，相对统一的绝对太极。
太极本身，一的意义，向人们透了什么？
就单纯一的意义讲（注：无关本题不予展开）：即孤立单一，不存在相对可比性，也就是绝对的统一存在，但是！不显示相对性。当此！应正确理解“相对统一之意”，已暗涵相对性之深意，其实是由不同的两种性质合成的一。这是一的关键意义所在。当深思细察，若非！即一无所获。
二，由一（太极），一分为二（阴阳，也是相对属性的总概括），空色分离，可以区别自然万的属性，可辨别区分自然一切的是非，好坏，大小，长短，寡众等等自然相对区别属性。这就是二，自然相对性别特性，向人们透的本性性能显示的性别特征，为供人们领会辨道的契机。
至于道论，二的意义解释，也许有人会提异议，解释的不是“阴阳互动，产生万物之二”。在此特意告知，“道”其理多端，所谓“阴间互动，产生万物之二”，已曾表达，为避免概念不清而产生混淆，故在此不曾展开。只就“二”的相对性加以解释认知。
带一和二的成语有哪些
不管一二 略知一二 独一无二 的一确二 丁一确二 丁一卯二 说一不二 数一数二 功一美二 划一不二 闻一知二 有一无二 头一无二 一石二鸟 一穷二白 一清二白 一干二净 一清二楚 一差二错 一来二去 一雷二闪 一差二误 一长二短 一差二悮 一身二任 一高二低 一狠二狠 一模二样 一分为二 一般无二 一心无二 一家无二
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