蒙古人在统治时，奉行“因俗而治”的原则，除了官吏的公服以外，并没有对服饰进行强制性的规定。
但在民间，蒙古人的衣冠发式等影响力极其强大，以至于明代初年反复下诏对“胡服”予以清理整顿，从而“复中国之衣冠”。
一、官场上胡服一统天下
在蒙古人统治时期，有不少汉人为了攀附权势，主动改用蒙古习俗。
比如1275年，南宋德祐元年，江西制置使黄万石投降，主动“削去顶发，三搭辫发，领鞑贼深入”；元军进攻严州的时候，守官方回也主动“鞑帽毡裘”，迎降于30里之外。
元代初年，遗民诗人郑思肖就亲眼见到江南汉人官吏“骔笠毡靴搭护衣，金牌骏马走如飞”，其中骔笠、毡靴都是蒙古人常用之物，搭护，则是一种便于马上驰骋的半袖蒙古袍。
二、民间自发更改
除了官场上的衣冠改制，还有民间的自发更改。
元代统治中原期间，废除科举制，传统儒生科举入仕的道路基本被堵死。为了和蒙古人套近乎，很多汉族文人主动在衣冠发式方面向蒙古人看齐。
明代初年著名文士王祎回忆时，感慨地说道，“元既有江南，未数十年，宋之遗俗，消灭尽矣。为士者辫发短衣。”
靖难忠臣之一的方孝孺，在一位儒生的墓志中也提到，元代统治期间，江南文人普遍都“世俗沦为胡夷，辫发椎髻”。
三、明代初年的改革
1、巾帽
正因为元代统治期间，胡人衣冠变得非常普遍，以至于朱元璋在洪武二十二年和洪武二十四年，连续两次“申严巾帽之禁”，“凡文武官，除本等纱帽外，遇雨许戴雨帽，公差外出许戴帽子，入城不许；乡村农夫许戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不亲农业者不许。”
其中，就连对何人、何时、何地可以戴雨帽、帽子、斗笠这种小事都不厌其烦的加以规定，可见蒙古习俗的强大惯性。
2、衣裳
蒙古人为了便于骑马而采用的“辫线腰褶”、“袴褶窄袖”被一律禁止，此外，两截胡服也被“禁止官民步卒人等用”。
朱元璋要求官员穿着圆领袍、士庶礼服穿盘领衣。
此外，妇女也被禁止穿着受胡风影响的“窄袖短衣”，要求穿“大袖交领，衣长至足”的团衫为礼服。
当然，明代初年统一全国的时候，黄河以北的大部分地区都已经先后经历了辽、金、元三代大约300多年的统治，因此在衣冠制度上早就不不知不觉中受到了边境民族的影响。
也正因为如此，朱元璋才一遍又一遍地发布命令，全方位消除外来影响。而经过朱元璋的不懈努力后，终于“一洗胡俗，民皆复古”。
最后，“大明衣冠”更是成为明亡以后，无数遗民心中念念不忘的故国精神象征。
晁盖再与吴用道：“俺们七人弟兄的性命，皆出于宋押司、朱都头两个。古人道：知恩不报，非为人也。今日富贵安乐从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。
赤发鬼刘唐奉晁盖命令，去给宋江送金子。晁盖为什么要给宋江送金子？表面上是感谢宋江放了晁盖等人，实际上晁盖可能悔恨了。想自己又不缺钱，有一个庄子，大小也是村干部。却不想听了刘唐一面之词，劫了生辰纲，杀了做公的，又损害了许多官军人马，如此之罪，是灭九族的勾当。那么，晁盖为什么要派刘唐去给宋江送金子呢？我们来看书中对刘唐的外貌描写：
晁盖去推开门，打一看时，只见高高吊起那汉子在里面，露出一身黑肉，下面抓扎起两条黑魆魆毛腿，赤着一双脚。晁盖把灯照那人脸时，紫黑阔脸，鬓边一搭朱砂记，上面生一处黑黄毛。
刘唐天生异相，走在大街上，很容易认出来。也就是很容易被官军抓住的。刘唐给宋江送金子，肯定要到县衙找宋江，一定在县衙附近探头探脑的，书中是这样写的：
宋江却信步走出县来，去对过茶房里坐定吃茶。只见一个大汉，头戴白范阳毡笠儿，身穿一领黑绿罗袄，下面腿絣（bēng）护膝，八搭麻鞋，腰里跨着一口腰刀，背着一个大包，走得汗雨通流，气急喘促，把脸别转着看那县里。宋江见了这个大汉走得跷蹊，慌忙起身赶出茶坊来，跟着那汉走。
约走了二三十步，那汉回过头来看了宋江，却不认得。宋江见了这人，略有些面熟：“莫不是那里曾厮会来？”心中一时思量不起。那汉见宋江，看了一回，也有些认得，立住了脚，定睛看那宋江，又不敢问。宋江寻思道：“这个人好作怪，却怎地只顾看我？”宋江亦不敢问他。
只见那汉去路边一个篦头铺里问道：“大哥，前面那个押司是谁？”篦头待诏应道：“这位正是宋押司。”那汉提着朴刀，走到面前，唱个大喏，说道：“押司认得小弟么？”宋江道：“足下有些面善。”那汉道：“可借一步说话。”宋江便和那汉入一条僻静小巷。
那汉道：“这个酒店里好说话。”两个上到酒楼，拣个僻静阁儿里坐下。那汉倚了朴刀，解下包裹，撇在桌子底下。那汉扑翻身便拜，宋江慌忙答礼道：“不敢拜问足下高姓？”那人道：“大恩人如何忘了小弟？”宋江道：“兄长是谁？真个有些面熟，小人失忘了。”那汉道：“小弟便是晁保正庄上曾拜识尊颜、蒙恩救了性命的赤发鬼刘唐便是。”宋江听了大惊，说道：“贤弟，你好大胆！早是没做公的看见，险些儿惹出事来！”刘唐道：“感承大恩，不惧怕死，特地来酬谢大恩。”
宋江道：“晁保正弟兄们近日如何？兄弟，谁教你来？”刘唐道：“晁头领哥哥再三拜上大恩人，得蒙救了性命，如何不报。见今做了梁山泊主都头领，吴学究做了军师，公孙胜同掌兵权。林冲一力维持，火并了王伦。山寨里原有杜迁、宋万、朱贵，和俺弟兄七个，共是十一个头领。见今山寨里聚集得七八百人，粮食不记其数。只想兄长大恩，无可报答，特使刘唐赍书一封，并黄金一百两相谢押司，并朱、雷二都头。”
刘唐便打开包裹，取出书来递与。宋江看罢，拽起褶子前襟，摸出招文袋。打开包儿时，刘唐取出金子放在桌上。宋江把那封书-就取了一条金子，和这书包了-插在招文袋内，放下衣襟，便道：“贤弟将此金子依旧包了，还放桌上。且坐。”随即便唤量酒的打酒来，叫大块切一盘肉来，铺下些菜蔬果子之类，叫量酒的筛酒与刘唐吃。看看天色晚了，刘唐吃了酒，把桌上金子包打开，要取出来。
宋江慌忙拦住道：“贤弟，你听我说：你们七个弟兄，初到山寨，正要金银使用。宋江家中颇有些过活，且放在你山寨里，等宋江缺少盘缠时，却教兄弟宋清来取。今日非是宋江见外，于内受了一条。朱仝那人也有些家私，不用与他，我自与他说知人情便了。雷横这人，又不知我报与保正，况兼这人贪赌，倘或将些出去赌时，他便惹出事来，不当稳便，金子切不可与他。贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处。
今夜月色必然明朗，你便可回山寨去，莫在此担阁。宋江再三申意众头领，不能前来庆贺，切乞恕罪。”刘唐道：“哥哥大恩，无可报答，特令小弟送些人情来与押司，微表孝顺之心。保正哥哥今做头领，学究军师号令，非比旧日，小弟怎敢将回去？到山寨中必然受责。”宋江道：“既是号令严明，我便写一封回书，与你将去便了。”刘唐苦苦相央宋江收受，宋江那里肯接，随即取一幅纸来，借酒家笔砚，备细写了一封回书，与刘唐收在包内。刘唐是个直性的人，见宋江如此推却，想是不肯受了，便将金子依前包了。
刘唐要把100两黄金给宋江，宋江却只取了一条金子作个意思，朱仝那人还是有点积攒，不用与他。而另外一个都头雷横，这人贪赌，害怕惹出事来，大家都不好说。
至此，晁盖想借官府之手杀了刘唐并陷害宋江，朱仝、雷横的阴谋彻底失败。
但是宋江也万万想不到，晁盖写给他的一封信，差点要了他的命。
谢谢邀请。《红楼梦》位列中国四大名著之首，并不为过，无论是语言文字，诗词歌赋，甚至曲折的故事情节，都寓意深刻。曹雪芹，生活在封建社会，就不可能脱离其阶级的局限性，面对穷途末路的封建社会，作者心有余而力不足的无奈，只能借神话故事来说明维持封建秩序的綱纪已经败坏，自己却无力挽救清王朝的颓势。这就是补天的寓意。
至于还泪，也不过是假借绛珠仙草报答神瑛的浇灌之恩，下界以泪相还而演艺出的宝黛爱情故事，寓意在封建社会，凡具有叛逆性格的男女追求爱情自主，都不会有好的结果，终落得个以泪洗面，情债难脱。最后也只好“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”。