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全国农村里面，传统民间红白喜事风俗有许多，你的家乡有哪些呢
我的家乡属于西安市西咸新区沣西新城开发区，是西安市正在建设中的地铁五号线的终点站所在地。很多学校，新兴企业将在此落户。因此近三年来，附近很多农村的丧葬风俗也随之发生了很大的改变。
首先，一改过去的土葬为火葬，尤其是这种行为是群众自发性的，並没有什么上级单位加以强迫或干涉。当某户人家有老人去逝时，即连系殡仪馆，约定火化时间，然后火化后将骨灰送入当地新设立的骨灰堂，取掉了过去请乡党，摆宴席等很多繁琐程序，亲戚朋友只举行很简单的纪念仪式就完事了，所以花费很少。
三年来，光我们村子便有一，二十位老人的葬事，都是如此办理的，群众都说丧事这么办理，既方便省事，又简单节约，值得提倡。
你的家乡有哪些奇葩的风俗习惯
就别说我的家乡了，只说我小时候知道的我们那一大家子的事情。
记得那时候还是爷爷奶奶当家。爷爷只生了四个女儿，按照北方的风俗，生了女儿统统都得出嫁。我们家乡却是不一样的。
我的母亲和她的姐姐两个人都在家里招女婿。于是母亲的姐姐我就叫大妈了，那个上门女婿就是我的伯伯。还有我的父亲自然也是上门女婿。
招女婿就不说了，最奇葩的事情就是还得改名换姓。我的那个伯伯本来姓陈，来到李家，就改姓了李，并且连名字也都全改。这在今天看来，夫妻二人怎会同姓也同字辈，真有点不可思议。但那时候，我们那个地方就是一种普遍现象。
都说有什么“男尊女卑”思想，今天看来，我们家乡的这种招女婿改名换姓的风俗，就是一种男女平权。
我在脑子里回忆了一下，从我记事到懂得一些事理后，就我知道的情况，我们那个不到两千人的大队，应该有半数以上都是姑娘家招女婿。因此，家乡曾经流行过一句俗语“吃饭一大桌，问起姓来各是各”。
有人可能不解了，怎么就各有各的姓呢？原来，做女婿的虽然改名换姓了，但如果生的孩子多，女婿有在家里立下“汗马功劳”，也就是真正能撑理门户了，通过老辈人一商量，就说，还是凭点良心，让一个或两个孩子随他的姓吧。就这样一家就出现了多姓的现象。
以上就是家乡的一种风俗，至今沿习着，只是改名换姓这事没有了。我说的这个地方就在荆州荆门这些地方。
你的老家有哪些有趣的习俗
我的老家位于陕西省岐山县东北小镇，中华文化的发祥地周原遗址区，为古炎帝生息，周室肇基之地，有许多古老的传统民俗文化流传至今，其中，最能代表周礼文化，最具有乡土特色，而且绝无仅有的有趣习俗便是一一吃岐山臊子面！
岐山臊孑面用料考究，制做精良，风味悠香，但是其独特的吃法，则代表着一部周礼文化的演变史，千百年来一直流传至今，成为西府宝贵的非物质文化遗产。岐山人“只吃面，不喝汤，汤回锅“的吃法一直以来被世人津津乐道。
岐山人逢年过节、接人待客、红白喜事，一切重要活动必须要吃臊孑面，吃臊子面宴席的常识性规矩就是只吃面而不喝汤，但剩汤从来不作为废汤处理而要端回厨房倒入原汤锅里，继续加热、加工、补充，一次次循环往复于席橱之间。在这种宴席上，贵宾和老年人们都要在上席就座，受着特别的尊重。他们若不动筷子，小字辈们就得暂时按捺着食欲。他们的剩汤被称作“福巴子“，要供大家反复领受。这些宴席上的第一碗臊子面绝对不可上席，而要端出去泼汤，即泼撒天地，敬献天地鬼神及祖先。先在大门外边泼汤两次，意味着天地诸神降临。再回头端进上房给祖宗的牌位泼汤，是要将天地的‘福巴子’送给祖先，等这道手续轮完，臊孑面宴席才能正式开始，大人小孩敞开了吃，少则五六碗，多则十几二十碗，端饭的跑的不亦乐乎，吃饭的吃的满头大汗，一个字: 爽！
这套礼仪历经沧海桑田，在中华大地的绝大多数地方理所当然地淡化了、消失了，然而却仍相当完整地保留在周人落脚与发迹之地的岐山一带，成为活化石似的一种历史现象。
请问你们家乡都有哪些传统文化
谢邀。说来惭愧，鄙人生来就客居他乡，过着半漂泊的生活，竟不知何处是故乡?
因在河南呆的时间最长，想来还是说一下河南邓州吧!
河南邓州最具地方文化特色的就属喝酒，茶馆和越调了。
先说喝酒，入场刚坐定，菜还没怎么上起，便先干入场三杯酒再说，这三杯酒可不是一般的酒杯，是碟子，一碟酒就是一两八钱，三碟下来你算算每个人喝半斤出去了，再往下进行就是划拳猜媒的打通关，或者自己先干为净至少一碟酒，再挨着敬酒打通关，这样依次每次人展示下来没个斤把酒量是应付不过来的。因此很多时候遇到这样拼酒量的场，一些人就会中途悄悄的退出，只剩下七颠八倒的主：鹅倆好，三桃园吶，四季财啊，五魁首……最后也把自己魁到了桌子底下了。
另一个劝酒也是特别的厉害，无论找什么借口托辞，总想让你大开酒戒，不醉不归!这里不再细说。
再说茶馆，只要来邓州每到一地，可以没商店，不可以没茶馆。所到之处总能看到茶馆的身影和一些喝茶人的淡定。许多人的真正目的是来凑热闹赌输赢消磨时间的不是真的来品茶的，茶叶好孬是不论的，但凡现在都是五元一碗，只喝到茶叶发白没茶叶味了才换。
再说越调，越调的唱腔的圆润与茶馆的情调却也相映成趣。若是品着茶看着越调确实也颇有几分优雅别致，可是绝大多数人是不领教此道的。大多数人是被生活所迫来茶馆逃避现实寻求麻痹来的，同旧时的达官贵人，地主老财的休闲心态绝对不同，所以他们只能品到越调的心酸却品不到生活的甘甜!这就是越调在邓州民间所产生的土壤和生存的空间。可惜欣赏越调只是成了上了年纪人的专利，让越调的生存空间极为萧条和寥落。听说越调剧团到韩国还是备受韩国人欢迎的，怎么到了本土，少了年轻一代人的追捧?他们宁可看一场场毫无意义的直播，抖音，恶搞，也不愿意多看中国的戏曲一眼，在他们看来戏曲是老古董，跟他们一毛钱关系没有。看看我随机拍到的场面：
只见到百分之九十九以上的观众是六十岁以上老人，只百分之一的观众是介于四十到六十岁的，四十岁以下的绝对没有。这大体上是中国戏曲的观众基础现状。最近几年看得出政府大力扶持地方戏曲剧种。可是真是现实很打脸。听说邓州市向国家申请越调非文化遗产成功。最近一年在邓州市各乡镇大力巡回演出。以前我也是不喜欢戏曲的，嫌他情节进展缓慢，婆婆妈妈的，最近经过我细心品鉴，倒是真的发现了戏曲摄入魂魄的魅力。比如早先觉得婆婆妈妈的地方，恰恰是在文学艺术表现手法上确实是值得大事宣扬大力粉饰的地方，与小说和其他电影艺术有异曲同工之妙。比如他的唱腔和唱词，都是精心设计雕琢出来的，慢慢品味真的有超越当今任何流行歌曲的价值和魅力。即使以一个没文化的人喜爱戏曲久了，也能被熏陶得具有本科生的文化涵养和不一般的做人准则。这就是中国戏曲的伟大力量。可惜了，我们的年轻一代被轻浮，碎片化的繁华，利益的东西迷住了，其最后的结果是非常可怕的。
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