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中国古代的历史由正史记载，为什么还有野史
在这个问题之前，先得知道什么叫做正史。
正史的名称，来自南朝阮孝绪的《正史削繁》，正史的起源，来自唐修《隋书·经籍志》，把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》列为正史，这之后，史书中的《经籍志》、《艺文志》以及各种目录书，都列有正史这一门，当然，它们所列的书名不尽相同。
【二十四史】
正史的意义有两个，一个就是记、传、表、志都有的史书，自从《史记》、《汉书》创立了纪传体之后，凡是采用纪传体的史书，都可以列为正史。
第二个就是历代朝廷规定的正史，比如《四库全书总目提要·正史类叙》就明确提到：
正史名称的使用，是从《隋书·经籍志》开始的；
到了宋代，定为正史的有十七种；
到了明代，加上《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，一共是二十一种正史；
乾隆时期，皇帝钦定了《明史》，加上搜罗出来的薛居正的《旧五代史》，和欧阳修的《新五代史》同列正史，一共就是二十四种正史，也就是我们平时说的“二十四史”。
【乾隆钦定二十四史】
《正史类叙》中还谈到，正史尊崇，没有经过官本较录，没有经过皇帝批准的，一概不承认为正史，以将正史与稗官野史区别开来。
需要注意的是，现今通行的正史，如《三国志》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《北齐书》、《周书》和《北史》这七种正史并没有表和志，而《史记》和《汉书》也只能算作是半纪传体，但是也一律列入了正史。可见正史是由历朝政府规定的，并不是完全依照史书的体裁和内容来区分的。
【二十四史】
那么野史又是什么呢？中国史书的类别，过去曾经分成了二十多种，其中胡乱分类有之，标准不同有之，互相包含者有之，可以说是比较凌乱。按照现在的说法，野史是所谓的与正史相对的民间编撰的历史，野史、杂史和别史我们一般认为是与正史相对的，称之为“私史”。它们对正史是有益的补充。
野史多奇闻异事、闾巷风俗、统治者的秘闻等等，其中最重要的、最有史料价值的是笔记，按照史料价值的分类，我们将之称之为“文学史料”，地位还是在正史与别史之下。
杂史出自私家著述，没有顾忌，也不受体例的约束，明朝的焦竤曾说，“杂史就是野史”，杂史的好处在于不会像正是那样因为官方原因有虚美隐恶的地方，坏处就在于体制不纯，过于随心所欲，有时候甚至小说笔法，所以和野史一样，必须学会选择。先秦杂史比如《国语》、《战国策》、《世本》、《竹书纪年》等，两汉的杂史如《新序》、《说苑》、《列女传》等等，魏晋南北朝的《帝王世纪》、《弘明集》等，综上所述。杂史并不是某些人想象的花边新闻。
至于《资治通鉴》这一类，本来和正史没有什么区别，都是有体例、有系统地叙述一代或者数代整个社会现象的史书，自从阮孝绪提出“正史”的名称，经唐修《隋书·经籍志》确立了正史一门之后，只有纪传体而又经过了朝廷认证的才叫正史，于是将和正史价值相等而又不名列正史的，叫做“别史”。
别史的体裁包括纪传体（没列入正史的纪传体，如张太素的《魏书》），编年体（如《资治通鉴》）、典志体（如李林甫《唐六典》）、纪事本末体（如袁枢的《通鉴纪事本末》）、纲目体（如朱熹《资治通鉴纲目》）、实录体（如各朝皇帝实录）、会要体（如各朝《会要》）、边史和外国史等等，就不一一赘述了。
孟姜女与范喜良是怎么结婚的
相传，在八达岭一带住着两户人家，一家姓孟，一家姓姜，这两家做了几代的邻居，关系非常好。 有一年，孟家在墙边种了一棵瓜秧，这棵瓜秧越长越大，最后竟然爬到了隔壁姜家的院子里，结了一个大瓜（melon）。这个瓜长得又大又圆，瓜皮青翠，花纹精致，见了的人都啧啧称奇。到了秋天，瓜熟透了，两家人就商量：秧在孟家，瓜在姜家，不如两家把瓜一分为二，各取一半。于是，两家找来一把快刀，放到大瓜上。谁知，快刀刚碰到大瓜，瓜就“咔嚓”一声自动裂成两半。两家人凑过去一看：一个漂亮的女婴正躺在大瓜里哇哇大哭呢!孟、姜两家都没有孩子，看到这个女孩十分喜爱，就决定把孩子共同抚养，并给孩子取名为“孟姜女”。 不知不觉中，孟姜女已经六岁了。孟家有一个女仆，刺绣手艺很好，孟姜女看了几次，就自己动手刺绣，竟然绣得像模像样。女仆喜爱她的聪慧，就手把手教她。没过多久，孟姜女的手艺就很出众了。姜家见孟姜女小小年纪就聪慧过人，便教给她一些诗词歌赋，让她反复诵读。女仆也给她讲了不少稗官野史故事。因此，孟姜女从小就心灵手巧，知书达理。等到孟姜女十八岁的时候，已经是一个远近闻名的好姑娘了。 这天，孟姜女在花园游玩，忽然看到一个书生模样的人躲在花丛里，她赶紧叫来了父亲孟员外。孟员外叫过书生，仔细询问了他的身世。原来，这个书生叫范喜良，是为了躲避秦始皇抓壮丁才躲到这里的。那个时候，秦始皇为修建长城，全国抓壮丁，被抓去的人能平安回来的，十个里也没有一两个。孟员外见范喜良眉清目秀，举止优雅，就把他留了下来。范喜良不仅知书识礼，而且十分勤快，深得孟、姜两家喜爱。一来二去，孟姜女就喜欢上了他。 又过了几年，孟姜女到了要出嫁的年龄。两家人一合计，觉得范喜良最合适了。谁知，在举行婚礼的那一天，两个人刚刚拜完天地，抓壮丁的衙役突然出现，把新郎官抓走了。可怜的孟姜女顿时哭成了泪人。 就这样，孟姜女每天以泪洗面。一转眼，三个月过去了，范喜良还没有回来，孟姜女决定亲自去找丈夫。她挥泪告别父母，带上为丈夫缝制的棉衣上路了。一路上，风吹日晒，餐风饮露，也不知磨破了多少双鞋，终于来到了长城脚下。 只见长城上人山人海，壮丁们在衙役的驱使下，手拉肩扛，吃力地运送着一块块大石头，稍有倦怠，就有衙役的鞭子雨点般落下来，直打得皮开肉绽，死在长城上的人更是不计其数。孟姜女看得惊心动魄，忍不住一边走，一边大声呼喊丈夫的名字。忽然，有一个壮丁走过来说：“你是找范喜良吧?他已经死了。”孟姜女立刻觉得天旋地转，她跌跌撞撞来到长城根，遍地的白骨不知道哪个是丈夫的。于是，她坐在长城脚下失声痛哭，足足哭了三天三夜，只哭得天昏地暗，日月无光。忽然，听到“轰隆”一声巨响，一段长城倒塌（collapse）了，露出了丈夫的尸骨。 秦始皇听说有人哭到了长城，勃然大怒，命人把孟姜女抓来。但是，一见到孟姜女，他改变主意了。为什么呢？孟姜女太漂亮了。秦始皇说：“你要是答应嫁给我，我就可以饶你不死。”孟姜女假意答应了秦始皇，要求埋葬丈夫后再结婚。秦始皇答应了。于是，孟姜女给丈夫穿上了自己亲手缝制的棉衣，然后，她指着遍地的白骨愤怒地说：“你这个暴君！我是不会嫁给你的！你害得多少夫妻离散，多少人家破人亡，我要和我的丈夫到阴间再做夫妻。”说完，她一头撞向城墙，又有一段长城轰然倒塌，埋葬了孟姜女和范喜良。从此，孟姜女哭倒长城的故事流传了下来，一直到今天，仍然被人们传诵着。
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