是的、是苏轼的《花影》
全文是:
花
影
苏轼
重重叠叠上瑶台,
几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去,
却教明月送将来。
重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。——宋代·苏轼《花影》 重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。 重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去,却教明月送将来。(却教 一作:又教) 咏物 , 抒怀 , 失意无奈
译文
亭台上的花影一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是花影怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,花影刚刚隐退,可是月亮又升起来了,花影又重重叠叠出现了。
这是一首咏物诗,诗人借吟咏花影,抒发了自己想要有所作为,却又无可奈何的心情。
这首诗自始至终着眼于一个“变”字,写影的变化中表现出光的变化,写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”,这是写影的动,隐含着光的动。为什么用“上”,不用“下”,因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动,间接地表现了光的不动。光不动影亦不动,所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句,一“收”一“送”是写光的变化,由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的,诗人抓住了光与影的相互关系,着力表现了花影动与静,去与来的变化,从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。
写光的变化,写花影的变化,归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动,已含有鄙视花影之意;“扫不开”写花影难除,更明现憎恶花影之情;“收拾去”写花影消失,大有庆幸之感;“送将来”写花影再现,又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中,使诗作具有言近旨远,意在言外的含蓄美。
苏轼
竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。 牧童骑黄牛,歌声振林樾。 兵戈既未息,儿童尽东征。 知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。 先生醉也,童子扶者。 路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。 狎浪儿童,横江士女,笑指渔翁一叶轻。 儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。 儿童强不睡,相守夜欢哗。 蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴。 稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银铮。 花落家童未扫,莺啼山客犹眠。 半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。 爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。
花影全文_古诗文网
作者:苏轼 (宋代)
重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去,却教明月送将来。
1. 唐·李白《古朗月行》
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
2.唐·李白《清平调·其一》
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
3.宋·苏轼《花影》
重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。
4.宋·晏殊《踏莎行·碧海无波》
碧海无波,瑶台有路。思量便合双飞去。
5.唐·杜牧《梅》
轻盈照溪水,掩敛下瑶台。
6.宋·陈师道《十七日观潮》
漫漫平沙走白虹,瑶台失手玉杯空。
仙宫莫非也寂寞,子夜乘风下瑶台。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
飞雪漫天传圣讯,速邀芳客赴瑶台。
轻盈照溪水,掩敛下瑶台。
何须生羽翼,始得上瑶台。
瑶台休更觅,只此即神仙。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
1、清平调·其一
唐代:李白
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
译文:
见到云就联想到她华艳的衣裳,见到花就联想到她艳丽的容貌;春风吹拂栏杆,露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色,不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
2、小重山·昨夜寒蛩不住鸣
宋代