本文目录
- 有些人说“男人30而立”，我想问问大家对这句话有什么看法
- 你对三十而立的理解是什么
- 男人三十而立，立什么；四十而不惑，惑什么
- 古语说男人30而立，当今社会怎样才算30而立
- 男人30而立是什么意思
- 有句古话说男人三十而立，具体立的什么有什么真实存在的
- 30岁左右结婚生子的男人才会明白30而立的含义，我说的对吗
有些人说“男人30而立”，我想问问大家对这句话有什么看法
我觉得：三十而立。这句话现在已经过时了。原因就很多了，有的人四十都还立不起……无语……
你对三十而立的理解是什么
谢邀；三十而立是指在传统社会家庭中的男儿，就是已经成家立业了的中年人！
决不还是一个单人独马的混混汉，更不是一个吊儿郎裆一事无成的无知败类！
在传统的过去如果男儿三十还没有结婚生子成家，那就是家族中的不幸和耻辱！
男人三十而立，立什么；四十而不惑，惑什么
“三十而立，四十而不惑。”
这是出自于《论语》，是孔子说的一句话。然而对于它的真正含义，我们今人的理解却往往大相径庭，甚至很多人都想当然的认为这句话就是‘成家立业、立身处事’的意思，就是说人到了三十岁应该有了自己独立的事业和家庭，到了四十岁应该对自己的人生不再有什么疑惑。其实这种观点并不正确。
“三十而立，四十而不惑”这句话确切说是出自于《论语･为政》篇，原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是说：“我十五岁立志于学问之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”
单就“三十而立，四十而不惑”的详细解释就是，人到了三十岁，通过以前的学习，通过对社会了解和认识，应该确立了自己为人处世的一个基本原则。到了四十岁就应该对自己这种为人处世的原则不再有什么疑惑。
“立”为什么就是礼而不是成家立业的意思？
道理很简单，结合孔子所说的这一段话不难发现，他这是在总结为人处世的道理。如果还不够明确的话，我们可以结合孔子的其它言论。《论语･泰伯》子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。“意思是说：“人的修养开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。“《论语･尧曰》子曰：“不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”意思就是，不懂得礼义法度，就不能立足于社会；不理解他人说的话，就不能真正了解这个人。不难发现，孔子所说的立就是指礼，也就是为人处世的礼法、道理。
“不惑”为什么就是对自己为人处世的基本原则不再疑惑而不是对整个人生不再有疑惑？
仔细研究《论语･为政》篇可以发现，孔子完全是在自述他自己学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长思想境界逐步提高的过程。十五岁到四 十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养 达到了最高的境界。再者说，孔子虽然被后人尊为万世师表，但他本人的态度却非常谦虚低调。比如说孔子就曾经向老子请教学问。再看孔子的治学观点，“知之为知之，不知为不知”、“温故而知新”、“三人行必有我师”等等。因此可以肯定，孔子的不惑是对自己三十岁确立的基本原则的不惑。
综上不难理解，孔子“三十而立，四十不惑”的观点告诉我们，到了三十岁应该形成自己立身处事的观点和原则，确立自己明确的目标和发展方向，而且到了四十岁，这种原则、方向和目标都应该已经成熟，我们要向着自己确立的方向和目标奋勇前行，最终实现自身的理想、直至人生的最高境界。
古语说男人30而立，当今社会怎样才算30而立
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《论语.为政》
老祖宗对于我们到什么年龄需要做什么事，成为什么样的人，早已定下了框框，但是框框也不是一成不变的。对比古人的“三十而立”，再来看如今如何才算“立”。
“不知礼，无以立也。”（论语.尧曰）最初，孔圣人定这一规定，是对自己这个年龄段的一种规划。三十而立，是指孔子三十岁时知礼节，言行都很适当。
言行恰当，或说“三十而立”究竟是什么状态呢？孔子曾于一次偶然的机会对其作了详细地解读:
一次，在去匡城的路上，孔子和弟子仲由在山腰小憩，仲由因眼前景像问及何谓“三十而立”，孔子当即在一块大石上写下类似甲骨文的“立”字。这个字好像一个人踏在一块板上，正乘风破浪，驶向远方。
孔子说:「“立”就是一个人站在“一”上。你现在就是一个人，你就站在“一”上。现在看看你脚下都有什么。」仲由说:「我脚下有一根枯枝。」
孔子说:「男人三十，有安身之处，生活有着落，这个“一”就是一枝栖息之地。再看看你脚下还有什么?」仲由说:「我脚下还有一片落叶。」
孔子说:「男人三十，大小的风浪都已经历过，也该通透炼达了，察微小世事，识全盘大局。所谓见微知著，看一眼就知道是波浪还是波折。此“一”是一叶知秋。你再看看脚下还有什么?」
仲由说:“除了大地，已经没有什么了。”孔子笑了笑说:「该来的自然会来，来了也不怕。不来也别傻，……别以为成功的区别，仅是拥有和没有，没有的我正视，拥有的能视为零，此“一”是一无所有。」
安身立命、通透炼达、见微知著、处变不惊，孔子的“三十而立”注重的是精神的“立”、行为上的“立”，那么今人的“三十而立”究竟又是指的什么呢？
有人说，三十而立，立的不是事业，而是人自身；也有人说，三十就该成家立业，有家也有业，才叫“立”；更多的理解是两者兼而有之，即成人也成家立业。
两者兼而有之，自然是好的，但“立”的内容总该有个轻重缓急之分，应是先立人，后立家立业，才符合规律，也更合适。
成家可早可晚，事业的成功也非规定时间内一定达成的事情，而“立人”却必须是无时无刻不在进行的事。
只有一个人的思想与行为历练到足以应付世事的时候，才能够坦然面对一切困难，才能担负起自己该担负的责任，此时成家也最合适。至于立业，倒是要看个人的能力和方方面面的影响，并不太受时间的约束，早也行，晚也可以。
因而古人的先安身立命，后通透炼达，再处变不惊，或三者同时因年龄的原因达到一定“立”的程度，在如今社会通常是行不通的。当今社会多元且多变，想在三十岁时立出一个家，（有房有车，结婚生子）且立出一个业，又立出一个人，基本上是很少有人能达到的。那么“三十而立”最恒久不变的要求，也就是从古至今所要达到的一致的“立”的要求，当是“立人”。即首先要立人，最必须的也是立人。
到了三十岁，无论事业成功与否，成家与否，这个人都该成熟了。有了自己对这个世界的看法，有了自己前行的方向，有了自身待人接物的风格，有了应付困难的能力和勇气，有了面对风云变幻的淡然与从容，正如孔子所说的，“没有的我正视，拥有的视为零”，……当一切看淡，行事从容不迫的时候，再为自己添置一份家和业，是为圆满。
总结:三十而立首先立的是人，也必须是人，其次才是家和业。
男人30而立是什么意思
男人三十而立通常是指男人在这个时段是立业的最好阶段，人的思想各方面都已经成熟。也是成家立业之意.
