“情不知所起，一往情深”是什么意思
你问的那句话是出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，那段原文是‘天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。’
翻译下来的意思是:“天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。“
另外，你还有点笔误哦!应该是’情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？’
情不知何起，一往情深是什么意思
意思是：真爱，不知道怎么就产生了，一下子就情深似海。
出自：汤显祖的《牡丹亭》的题记。
原文：
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。
如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
白虎译文：
天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。
死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。
活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？
一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
扩展资料
典故故事：
女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。
忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。
数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。
待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石无治竟然死去了。
其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。
而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
参考资料：百度百科-牡丹亭
一帘幽梦一往情深什么意思
一帘幽梦应该是少女情窦初开，对心中那个他的幽思！因为不知道他心中所属，姑娘对他的爱恋又与日俱增，说又说不出，姑娘的心思有谁来懂？有谁来共？恰似一帘幽梦。
一帘幽梦，是人的一种思绪，是一种情感的牵挂，是一轮挂在天上的明月，是窗前佛过的一缕清风，是心中割舍不下的那一份情结。一帘幽梦随晚风轻轻吹散一地的月光，把心中的思念飘向远方的伊人。
一帘幽梦，欲诉给你倾听，你可知那梦中的月光，照亮的依旧是我少年的模样，你是否也在我未知的某处凝望月光，为我的期盼默默的守望。
一帘幽梦，是那冬日里小窗里亮着的灯光，想要忘记却欲盖弥彰，一任不眠的月光将我的思念搁心上，那怕四季轮回，那怕时光匆匆，那水的中央，可有你回眸影像。
也许，情己欠费，爱己停机，缘分己不在服务区，而我亦然做着一帘幽梦，无望的守望
情不为何物，也无法以言语述尽，唯藏于意识的三片荒海之中妄自播种、生根、发芽、成长……，这棵梦幻般的妄情之树归宿于荒海之中，一片分别荒海，一片见地荒海，一片扎根荒海，不管情起缘始播于哪片荒海，终是一往无返，情深意浓，直至生命的尽头。倘若这颗妄情树不识荒海恰恰是个避风港之相，只要枝叶探出半寸海面，那么五尘之熏会让其渐渐枯萎，一尘海色，二尘海风，三尘海气，四尘海味，五尘海浪，逆道而行，情将无心。知其者情无所妄，不知其者情为何物。?
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