本文目录
- “万般皆下品，唯有读书高”，读书是现代孩子们的唯一出路吗你怎么看
- 万般皆下品，唯有读书高，难道读书真的很高吗
- 为什么有的人再怎么努力和拼命，都摆脱不了穷苦的命运
- 有人说一个人一生的福报是有限的，挣的钱也是有限的，这么说对吗
- 你相信世间有因果嘛
“万般皆下品，唯有读书高”，读书是现代孩子们的唯一出路吗你怎么看
谢谢邀请。“世事万般皆下品，思量唯有读书高”；读书可以明理，明白做人的道理，可以做个正能量之人，好处多多。
可是现在的年轻人有几人在读书，喜爱读书；是不是好多在游戏中度过，可恶的游戏，一旦染上，就象毒品一样，再离不开了它了。
读书可以看到一个国家是否兴旺和衰落，国家应该多建立读书馆，老师和幼儿老师，就要给学生讲清楚读书的道理与好处，一个国家的子孙若不读书，那他是愚昧的，邪念特别多，容易遭到别国的侵略而没有能力应对。
特别是祖宗的传统文化，更应该去学习，文教区应该把传统文化到书里面，小学课本应该学生学习到，读书和学习传统文化让学生知道各自的重要性，一个民族如果不读书就不明理，不学习传统文化，什么希望没有。
万般皆下品，唯有读书高，难道读书真的很高吗
中国人崇尚读书，自古就有“万般皆下品，唯有读书高”，及“金屋颜玉”之说。皓首穷经，更是古时知识分子孜孜以求，并引以为荣的人生盛事。
“万般皆下品，唯有读书高”，这本来是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。意思是在古代只有读书才可以光宗耀祖，其它的都是低一的，读书才可以夺取名利，其实这种思想和做法是有腐朽观念的。
古话是这么说，也是这么个道理，但是你知道，有多少人才被有钱有势的，走后门人顶替了吗，现实中，不但要读书有文凭，更关键的是要有靠山。
从古至今，学者的地位只是高不低，穷学者比小贩高得多，这与中国五千年来铭刻在骨头上的传统观念无关。”都是下等的，只有读书才是上等的”启发了人们从古至今的读书。 这句话的原意，我们会发现里面有很多功利主义，背离了原来的读书面貌，只是为了在仕途上出人头地、成名，在精神上轻视“白丁”。
因此，前半句“凡事不如前”是一个层次划分把读书圣人放在金字塔的顶端，是现代意义上学者的盲点。 鼓励阅读的古老格言是与目的混合在一起的。在古代选拔人才的制度下，他们都应该上学读书读书，这是他们唯一的出路。古代人把从政作为毕生的志向。
古代学者应该能够阅读八股文、四书五经如果你去看天文学、地理学和其他书籍，你将失去脱颖而出的机会。
人类的视野和知识在不断提高比如，这句话来源于著名的“高尔基青春读物”：爱书，这是知识的源泉！只有知识是有用的，只有知识才能使我们在精神上成为坚强、忠诚、理性的人，才能使我们成为真正爱人类、尊重人类劳动、真诚地欣赏人类不断的巨大劳动所产生的美丽果实的人。
只有当这些书读完了，你才能在考试中当官据说名利双收是最好的职业，所以“只有读书才算高”。在现实生活中，这种现象比比皆是，但并不是这句话的原意。
我不赞同“万般皆下品，唯有读书高”这个观点。 这两句诗出自北宋汪洙的《神童诗》，意思是“除了读书入仕以为的行业都是低贱的”，汪洙会有这样的思想，可以说和北宋的时代背景有关。 “万般”指“社会上的多种行业”，唐代韩愈《师说》中就对这个概念下了定义：“巫医乐师百工之人”。
其中“巫医”就不用说了，其对应的巫祝文化在战国就开始衰落，到了北宋正好进行儒学复兴运动，宗教热情退潮，巫的社会地位越来越低；“乐师”在古代，出入的场合要么是隐私性强的王侯宅邸，要么就是各种花柳地带和娱乐场所，也是为“士大夫”所不齿的；宋代虽然商品经济繁荣，但宋政府实行的仍然是“重农抑商”政策，工商业者依然属于“小生产者”。
“万般皆下品”的观念应是由此而来。 再说宋代的社会环境，重文轻武、言论相对自由、人们的知识分子观念兴盛，科举制也是从隋朝开始沿用的选拔人才制度，可见有非常浓重的“重学风气”，汪洙本人则是小县城出身，家庭贫困，从小被灌输“读书成才”的观念，自身也热爱学习，形成这样的观点，也在意料之中。
他的诗句直至今日还在广泛使用，并且经常用来教育不读书的“熊孩子”。 因为当今我国使用“应试教育”模式，采取和古时候科举相近的“高考”制度。
而“高考”无论如何，的确是青年拥有更好的平台的一条捷径，也是相对而言最为公平的考试制度，因此，为了让自己的子女、学生“少走弯路”，家长和老师都会这么教育祖国的未来：“你要是不读书，将来就去搬砖/扫大街/捡破烂……”等等诸如此类。这类言论无疑体现出非常严重的“职业歧视”：任何薪水不稳定/门槛要求不高 的工作都是“不体面”的、“丢脸”的。
然而，君只见到“学历高的享高薪，学历低的被迫谋生”；君不见，古时还有一句话：“三百六十行，行行出状元”，说的就是“在各行各业都有将其业务能力发展到顶尖的人”，他们照样可以混得风生水起，并不比走“正规路”的人要差多少。
并且现在社会，需要的是“全面发展型人才”即拥有良好综合素质的人，“博闻强识”还得“明于治乱”，掌握的知识多确实很值得佩服，但假如这个人只在理论方面达到了极致，而要真正做起事来却无从下手，或是此人的心理极度扭曲，未达目的不择手段，那么他也就不是能够真正为社会做出贡献、推动社会发展的人才，相反可能会沦为必须铲除的“社会毒瘤”。
成功的方式有很多种，但自己必须清楚，哪一种真正适合自己。找好自己的路，制定好人生计划，然后朝着自己的理想去努力，在这个过程中我们会不断地学习，不断地摸索出前进的方向，不断地丰富自我。出路本身不只一条，但当自己还未明确目标，或是还未具备达到这一目标的能力的时候，努力读书，踏实高考，的确是最为稳妥的办法。
“万般皆平等，唯有学习高”，学习并不单指读书，人可以不读书，但一定不能不学习，不养成健全的人格。 虽然我反对“唯有读书高”论，但我仍要在此为读书说句话：读书对提高人的文化素养、丰富人的精神世界有很大帮助，你内在的知识还会外化于言行中所散发的气质，你读书时可以提出自己的观点，拥有自己的分析与判断，培养批判和辩证的思维，多读书但不读“死”书，只有好处没有坏处。 综上，我认为思想道德素质、健康素质和科学文化素质一样重要。
为什么有的人再怎么努力和拼命，都摆脱不了穷苦的命运
主要是没有抓住机遇。人生中都有那么几次机会，但会一闪而过。抓住了是你的。失去了就等于没遇到。
有人说一个人一生的福报是有限的，挣的钱也是有限的，这么说对吗
每个人这一生能享多大福，要受多大罪，其实是有定数的，都是自己种下的因果。要知道，这世上任何事情的发生都是有因缘的，如佛家所讲的“诸法因缘生，诸法因缘灭”，都是因缘使然。常有人说那句话：万般皆是命，半点不由人。有人会说这是消极的宿命论，其实非也。所谓命运，其实是前世因今生果，自己修来的。
佛门曰：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。学佛的人都明白，佛家最注重“因果”，讲“因果通三世”，前世种下的“因”决定今生的“果”。前世即多少德，今生享多大福；前世造多少孽，今生遭多少苦。当然，这个前世今生是相对而言的。个人因果有个人的因缘，因缘不同，受报的时间也是不一样的。
现实生活中有些人喜欢算命，其实这是不提倡的，因为好命不是算出来的，而是修来的。那只是一种指引，路还是要靠自己走，算命再准，不去做，天上是不会掉馅饼的。再者，人的命运并非一成不变，而是随时会转变的。佛家讲：起心动念皆是因，当下所受皆是果。人的念头转了，“因”转了，就会产生不同的因缘果报。所以，知命不如改命，求福不如修福。
佛家讲：人这一生的福报是有定数的。什么意思呢？今生的福祸是前世因果的显现。常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多。这世上的人有穷有富、有贵有贱，不是命运把人分成三六九等，而是自己的因果。明白因果的人，会知道，其实这世间没有什么委屈和可怜，都是自己的果
