本文目录

• 佛教舍得含义
• 舍得的意思是有舍才有得，舍不得是什么意思呢
• 舍得佛家怎么解释
• 中华文化博大精深，大家如何理解《舍得》
• 你手机上有什么不舍得删的软件或者一直在用的软件
• 你会一直不更换微信名字吗意义何在
• 频繁换头像和网名是缺乏安全感的表现吗
• 曾经，你都取过哪些网名
• 如果一个人的微信头像和微信名用了很久都不换，会是因为什么什么心理
• 抖音上说:你永远都不能撩一个多年连网名跟头像都不换的人，为什么

佛教舍得含义

佛教舍得含义：“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。“舍得”，最早出自《了凡四训》。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。

“舍得”二字，在我国的语言中有着丰富的内涵。佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”；儒家看来，舍恶以得仁，舍欲而得圣；现代人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入，“得”是成果、是产出、是认同。所以，“舍得”，就是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。

舍得的意思是有舍才有得，舍不得是什么意思呢

左右禅客：“舍得舍得，有舍才有得。有时候，不舍也有得。有时候大舍小得，有时候小舍大得。有时候先舍后得，有时候先得后舍。有时候东舍西得，有时候西舍而东得。有时候你舍我得，有时候你得而我舍。有时候得中有舍，舍中有得。有时候得转变为舍，有时候舍变成得…你如何算得清方圆方圆，有方就有圆。有时候，不方也得圆。有时候大方小圆，有时候小方大圆。有时候先方后圆，有时候先圆后方。有时候东方西圆，有时候西方而东圆。有时候你方我圆，有时候你圆而我方。有时候方中有圆，圆中有方。有时候方转变为圆，有时候圆变成方…你如何用方圆。”

舍得佛家怎么解释

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，即愿意付出，不吝惜。在佛教的教义里，有一条关于舍得的解释：“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。此最早出自于《易经》中，“舍得”，在明代袁了凡著《了凡四训》中有很好的说明。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。

以后，《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。所以，“舍与得”之间，是相生相克，相辅相成的。若是懂得了“舍得”两字的真正含义的人，他就懂得了该舍的时候就舍，该得的时候就得。所谓壮士断臂，有道是：小舍小得，大舍大得，不舍不得的大智慧。

有舍有得，在取之前，首先要学会付出。这就是先舍后得，要想得，就必须先舍。舍与得，这是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。其实，舍得真正的含义，是从佛法里来的。“舍”，是舍去妄念烦恼，“得”到清静真实的理体，是佛教的修行方法。

因此，“得”是一种本事，“舍”是一门学问，没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得；舍得金钱才能赢得自己，主宰生活；舍得功名才能静下心来，顺其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

好报

愿日行一善，好积善成德；

好心人行善，福泽延子孙。

冥冥中得见，好人有好报；

善人做好事，天人勤守护。

中华文化博大精深，大家如何理解《舍得》

“舍”的本义是房屋，又可引申为“客舍”的意思。《说文》：“市居曰舍。从亼，屮象屋也，囗（wéi）象筑也。”这是据小篆字形而曲解。古文字从口舌之“口”，不从“回币”形之“囗”。如《庄子·说剑》：“夫子休就舍。”大意是，夫子要休息请到客舍里去。从名词“房舍”又可以引申而用为动词“住宿”，如《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”这个“舍”就是“住宿”的意思。至于《左传·僖公二十三年》的“辟（避）君三舍”中的“三舍”，若有人理解为“三个房舍”那可就错了。这里的“舍”是指行军三十里为一舍，“三舍”就是九十里。

“得“是会意字，本义:得到,获得。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。“得,行有所得也“《说文》。《孟子·梁惠王上》中提到“缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾“。“佳婿难得“《世说新语·假谲》。

“取”是一种本事，“舍”是一门哲学，“得是取的结果。。没有能力的人得不足；没有通悟的人，舍不下。舍之前，总要先取，取多了之後，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。

人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。至於老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多。

“舍得”，老人们说“有舍才有得”；年青人讲“有了得才能舍”。这真是进入“先有鸡还是先有蛋”的怪圈了。似乎“舍得”是一门非常高深的学问。其实舍得之事都是在红尘中无法超脱的世间法，无论孰先孰后，都在著相，离不开“我”这个参照物，患得患失之心，不舍得、舍不得之情；全都纠结在一个我中，难免苦海无边。佛家讲“无我、无人、无众生、无寿者”，就是不要著相，方能觉悟，脱离苦海。所以就佛家而言不说“舍得”，而说“拿得起，放得下”。拿起与放下不著我相，随念应化。但是如果把“放下”有了舍得之心，就偏执了。又入苦海，回头方得解脱。

当代大儒南怀瑾老先生说——中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”但是，人就那么可怜！偏偏放不下。听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下！放下！如此又多了一个妄执——就叫“放下”。

无论你是不是职业经理人，只要你有一份正当的职业，而且依此谋生，并希望这份工作能更好地提高你生活的品质，你就应该放下你的“看法”，不要再紧紧抱着它们走进你的团队。这样的“放下”在工作中，犹显得可怜。我们时常提醒自己放下对老板的不满、放下对同伴的成见、放下对公司的抱怨，我们也很明白对事不对人的道理，我们在职业生涯开始的第一天就很清楚工作中要公私分明，可是你认真地用心去回忆一下那刚刚逝去的，在办公室里度过的八个钟头，你真的能放下以上的所说，真的能做到你应该做到的职业操守吗？

“见一切法不著一切法；遍一切处不著一切处“。往往因为“拿起”与“放下”的纠结，常常酿成“拿得起”，却“放不下”的错误。人生就是一个修行的过程，常悟常新吧！

你手机上有什么不舍得删的软件或者一直在用的软件

微信QQ支付宝啊！这些经常生活中的饭菜一样，少不了，成了必需品，你都要依赖着它了！当然这谈不上舍不得，舍不得是你喜欢用！前面那些，都是生活必需而不得不用，谈不上喜欢的感情因素。个人喜欢而又舍不得删掉的软件有彩云天气，因为这个很准；交友神器——探探，因为觉得它很神秘；春雨医生，有些小毛病在这里免费问医生就可以解决，省得到大医院问得提心吊胆；今日头条，可以用来看自己喜欢的资讯；微博，可以用来说心里话——从不关注任何人，也不让自己的任何内容公开，在微博里一吐就没事儿了！哈哈。