本文目录
- 吾十有五而志于学/通假字意思是什么
- 古文中通假字一定是读通假字的音么
- 吾十有五的拼音
- 出自《论语十二章》的成语有哪些
- 跪求“志”字的简写以及其简写字的拼音、解释和成语搭配，谢谢
- 吾十有五而志于学三十而立的有怎么读
- 论语十二章吾十有五而志于学 中 有怎么读
吾十有五而志于学/通假字意思是什么
“吾十有五而志于学”，此句出自《论语·为政》，意思就是十五岁的时候就要立志于学习。
“通假字”是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或相近的字代替本字。由于种种原因，作者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。
古文中通假字一定是读通假字的音么
通假字的读音和被通假字的读音本来是相同或者相近的，因为语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和被通假字的读音已经不同了，一部分通假字和被通假字的读音依然相同。
一般说来，通假字应当读被通假字的音。例如，罢，本读ba，借作“疲”字，应读pí;内，本读nèi，借作“纳”字，应读纳。这些，古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错。
在古诗词中，会遇到一些特殊的字，这些字，古时有旧读音，而现代却已经没有这个旧读音了，或者这些字按古代的音韵规则来说，应该发某个旧读音，但是在现代汉语规范音中却找不到这个旧读音。这时，就应该以今天的现代汉语规范音来读。
古诗词虽然讲究音韵，但当时并没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统，因而许多字的读音追究起来十分复杂，有的已不能准确查考其读法了。遇到此类特殊情况，应该统一到现在规范音的标准上来，这样更便于教学。
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分类
通假字，有广义、狭义之分。
其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。
通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。
通假字与假借字的区别
有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，
而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。
即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是假借字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。
“同”与“通”的区别
“同”是指古代的很多异体字。比如孔乙己曾经说过的回字的四种写法，这四种写法之间就可以说A同B。“通”一般是指狭义的通假字。它们是有一定的区别的。“通”表示通假字，是指“写错或印错的字”通“作者本来要写的字”。
“同”一是表示古今字，即“文中的古体字”等同于“现代汉语中的某字”。二是表示异体字。即同音同义不同形的字。例：在现在课本中出现的“a本来写作b”，则a为通假字。
例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。
参考资料：百度百科-通假字
吾十有五的拼音
拼音：wú shí yòu wǔ。
wú：声母是w，韵母是u，声调是二声。
shí：声母是sh，韵母是i，声调是二声。
yòu：声母是y，韵母是ou，声调是四声。
wǔ：声母是w，韵母是u，声调是三声。
1、吾：
意思：我，我的；古同“御”，抵御；吾丘，姓氏。
2、十：
意思：十是数目字，为九加一之和，引申指十倍、十来个。古人认为十是数字完备的标志，所以“十”又表示完备、齐全、达到极点，如十分、十足。又通“什”，指繁杂，如古代的“什锦”也作“十锦”。
3、有：
意思：存在；表示所属；表示发生、出现；表示估量或比较；表示大、多；用在某些动词前面表示客气；无定指，与“某”相近；词缀，用在某些朝代名称的前面；古同“又”，表示整数之外再加零数。
4、五：
意思：四加一后所得的数目。我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号。
扩展资料：
组词：
1、吾侪：
意思：我们这些人。
2、吾爱：
意思：我所爱的人。称亲友。
3、合十：
意思：佛教的一种敬礼方式，两掌在胸前对合（十：十指）。
4、百十：
意思：指一百左右的大概数目。
5、没有：
表示“领有、具有”等的否定。
6、有人：
意思：谓有杰出的人物。
7、五常：
意思：指仁、义、礼、智、信；五伦，封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。
8、五谷：
意思：五种谷物。通常指稻、黍（shǔ）、稷（jì）、麦、豆。也泛指粮食或粮食作物。
出自《论语十二章》的成语有哪些
出自《论语十二章》的成语有：不耻下问、随心所欲、温故知新、三十而立、不惑之年、逝者如斯、择善而从、不舍昼夜、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎。
1、不耻下问：
读音：bù chǐ xià wèn
解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
2、随心所欲：
读音：suí xīn suǒ yù
解释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
3、温故知新：
读音：wēn gù zhī xīn
解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
4、三十而立：
读音：sān shí ér lì
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
5、不惑之年：
读音：bù huò zhī nián
解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
