学海无涯苦作舟（“书山有路勤为径”全诗

本文目录

• “书山有路勤为径”全诗
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟该古训在现代还有现实意义吗
• 为什么孔子说学而时习之不亦说乎而现代人却说学海无涯苦作舟呢
• 你如何理解：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟是什么意思
• 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟的作者是谁
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的意思是什么
• 书山有路勤为径是什么意思
• 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟――这句话对吗
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟是谁说的，你是怎样理解的

“书山有路勤为径”全诗

全诗：

《古今贤文·劝学篇》韩愈

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟该古训在现代还有现实意义吗

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，这个古训在任何年代都有意义，只有勤奋好学的人懂的书和学的含义，有了书就是人生的启明灯，书也是改变人生命运的导航器，路线就是留给能吃苦勤奋的人，通向理想的光明大道，学就是让人沿着书这条航线奋勇向前，累而不倦契而不舍的追求下去，最终实现你的理想和来在世上的价值。

为什么孔子说学而时习之不亦说乎而现代人却说学海无涯苦作舟呢

古时候能读书或者说有书读的人，大部分是大户，起码能吃饱不用从事农业生产；有文化的人是特权阶级，读书是一种乐趣也是进阶的法宝、身份的象征，只要你识字多，哪怕书本的知识学得不深入，那也是比大多数人有较高的社会地位；而且孔夫子是做教育的，能从原来学过的知识里，通过再次温习，发现新的知识点，那自然是不亦说乎了。现代读书识字已是普遍存在，但仅仅掌握粗浅的知识，是不具备竞争力或者说竞争力低，如果要提高自身知识水平，那就得学好学的深入，就必须下苦功夫；况且所谓的学海无涯苦作舟中的苦，是指下功夫花心思学懂学好，是“刻苦”，却不能粗浅的认为是“学习苦”。

你如何理解：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

谢邀请！此句大多数人都已收录为自己的座右铭了，以激励自己勤奋向上。此句的主要意思就是教育我们，在知识的山峰学海中是没有捷径的，只有勤奋刻苦才能学到更多文化知识。个人浅见，请多指教！

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟是什么意思

古人说：“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.”意即学习贵在勤奋刻苦.没有止境地学习,是每一个向上者必要的,是每一个做教师所必要的.人要想不断地进步,就得活到老学到老.在学习上不能有厌足之心.从古至今,有成就的人。

扩展知识：

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自唐宋八大家之首的韩愈，此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言。意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。

这句话其实也是勉励读书人的话语，学习是无止境的，正所谓“学到老，活到老”，也正是因为如此，我们对于学习的功利态度要少一些，将学习看作是终生的事情，而不是简简单单的暂时的事情，所以要保持学习的平常心。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟的作者是谁

　　1、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”作者是韩愈。此句收录于《增广贤文劝学篇》。

　　2、释义

　　在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

　　3、作者简介

　　韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的意思是什么

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟意思是：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。

可作互文手法解释。例如：将军百战死，壮士十年归。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际，不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有石经，学海岂无彼岸。

扩展资料

一、出处

此句出自出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功

二、、诗句赏析

“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？

“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。

而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。

三、作者介绍

韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。尊他为唐宋八大家之首。

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