白玉蟾还是金丹派南宗正式创立者,故又名白玉蟾,”白玉蟾师承陈楠的内丹及雷法,白玉蟾的内丹学说理论,白玉蟾为南宗第五代传人,南五祖的白玉蟾白玉蟾（公元1194-,白玉蟾师事陈楠,众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生思想影响非常大。

南五祖的白玉蟾

白玉蟾（公元1194-？）现学界对其卒年尚有多种说法；）本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》而且，他的《无极图说》，就是仿周敦颐的《太极图说》而撰写的，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三（（东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止、“道心”、“气、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生思想影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”。白玉蟾于嘉定中（公元1208-1224），曾诏征赴阕，对御称旨，命建太乙宫。嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾“为国升座”，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴临安，伏阙上书，言天下事，“沮不得上达，因醉执逮京尹，一宿乃释”，然臣僚上言其以左道惑众。一日不知所在。白玉蟾“身通三教，学贯九流”。融摄理学思想，纳《易》学以阐丹法，其内丹学说的基本理论为宇宙生成论和精、气、神的修为。掺揉易学理学的“知止”说，认为“人身只有三般物，精、神与气常保全。其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。其神即非思虑神，可与元始相比肩。……岂知此精此神气，根于父母未生前。三者未尝相返离，结成一块大无边。”白玉蟾师承陈楠的内丹及雷法，又兼通大洞法箓，斋醮科仪，尤以神霄雷法著称。在雷法及符咒应用上，认为灵验与否，主要以行法者的内炼功夫高下而定。他主张以内炼为基础，雷法与内丹术相结合。而内炼功夫，全赖心之作用。他称“法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”且认为符咒召役的神灵实际上是行法者的精气所化。白玉蟾对内丹的理解是“身有一宝，隐在丹田，轻如密雾，淡似飞烟”（见《道藏辑要》之《冬至小参文》），他主张性命双修，先性后命，融道教修命之术与上清养神之方于丹道一炉之中。白玉蟾的内丹学说理论，奉南宗传统，主张独身清修，他身体力行、终身无娶。纯以理学入道。又寓内丹于雷法之中，使南宗修持具有“内炼成丹，外用成法”的特点。对五代以后道教的修炼方术有较大影响。白玉蟾还是金丹派南宗正式创立者，他先后了收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等为徒。打破张伯端至陈楠以来南宗单传的历史。复归武夷止止庵即传道授法。同时取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治，民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所。这也标志着南宗至此形成道教社团。白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》（后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》）、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

白玉蟾是人么人物

白Yutan（大约1134-1229年；当前的学术界仍然对他的出生和死亡岁月进行各种解释），道家道教昆津南方祖先大师，南方的五个祖先之一，名为葛，名为葛，名为葛，名为葛，名为葛，名为命名为Chang葛ng。这是白的Stepman，所以也被称为白Yu Chan。这些话晦涩难懂，紫清，白Yan，No.Hai Qiong紫，Hai Qiong紫，Hai南翁，五yi San任，Shen侠o San官员他出生于福建富士·明奎（Fujian Fujian Min清）。他出生于Qiongzhou（现为Hai南的Qiongshan）。年轻的智慧，九个奖学金，可以诗歌，比书法和绘画更长，曾经是一个男孩。很长一段时间，因为“ 任侠的杀戮，他被杀害了五yi。 “他是道人金丹的五个祖先之一，并且是内丹的理论家。他很有才华，他的作品非常丰富。 ”，并被政府认可，成立了正式的教会，并成为南宗道的新尼丹学校的实际创始人。通常认为，拜伊利组织了金丹学校的领土是南宗的实际创始人。

白玉蟾,是什么代的诗人

Formerly known as 葛Ch安g葛ng, the word 白Y安, Ruw安, Yiyi, Zhong抚, No. Hai Qiong紫, Hai Ch安, Yunwai, Qiongsh安Taoist, Hain安翁, Wuyi 翁, the world is known as Mr. 紫清.Qiongu安, Northern Song Dynasty, appeases司qiaosh安County Wudukuka House Sh安gcun （now Daxu Villa葛, Shish安Town Town, Qiongsh安County, Hain安Province）

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