本文目录
- 求推荐有关《源氏物语》的电影和电视剧
- 如何评价《源氏物语》里的夕颜
- 《源氏物语》哪一个版本的好或谁翻译的较好
- 紫式部的《源氏物语》为何被称之为日本的《红楼梦》
- 如何客观评价《源氏物语》
- 《源氏物语》的历史背景和人物原型是什么
求推荐有关《源氏物语》的电影和电视剧
【源氏物语】曾被多次翻拍和搬上银幕，借这个机会，我来总结一下所有版本吧。
依照出品年代，依次是：
一，【源氏物语】（1951年）
吉村公三郎执导，日本著名影星长谷川一夫主演的版本。本片是一部黑白片。风格比较古朴、典雅，改编比较大，但基本的韵味很足。评价也不错。
二，【源氏物语·浮舟】（1957年）
衣笠贞之助执导，集和了市川雷藏、长谷川一夫、山本富士子、乙羽信子这些昭和时代著名影星，可以说阵容豪华。电影的服装、场景与配色都非常华美。主要讲述的是【源氏物语】最后宇治十帖的部分，主角为本书的最后一位出场的女子浮舟。非常精彩的电影。
三，【新源氏物语】（1961年）
森一生执导，市川雷藏、若尾文子等主演。也是非常经典的版本。主要讲的还是藤壶女御的部分。
四，【源氏物语 】（1966年）
最不出名的版本，也是相对艺术造诣不他好的版本，里面的明石姬完全被该成了一个傻姑。显得很搞笑。
五，【源氏物语】（1991年）
东山纪之版的电视剧，因为是电视剧，所以剧情张力，和情节铺陈都很足。艺术性也还不错。
六，【源氏物语·千年之恋】（2001年）
可以说是中国最为出名的版本，因为天海佑希的主演而备受争议。喜欢的很喜欢，不喜欢的觉得这部片子简直就是糟蹋原著。不过本人倒是觉得还不错，起码服华道能接受。就是有些地方有些讨厌，动不动就插一段歌舞。
七，【源氏物语·千年之谜】（2011年）
生田斗真版，非常美、非常经典的版本，画面超美，服装华丽，女主颜值都很高。可以说非常有神韵了。个人觉得生田斗真饰演的源氏是最符合原著的。他真的很帅，很典雅。
除以上几部外，其实还有些动画版的也不错。总之还是看过原著再看这些电影，才能入味，否则很可能有些地方摸不到头脑。
如何评价《源氏物语》里的夕颜
谢谢您的邀请，答：【源氏物语】，是日本女作家紫式部创作于21世纪初的长篇写实小说。也是世界文学史上最早的长篇写实小说，全书共计有54,近百万字，作者明显的流露出现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰！它所创造的物哀等美学传统，一直被后世作家继承和发展，成为日本民族文化的一大要素。小说中，人物重多，我单说一下夕颜。
在书中，夕颜既是花名也是人名，用源氏的话说，夕颜花是一种薄命花，在肮脏的角落绽放它的美丽！就像那个叫夕颜的女子，生长在社会的下层却有着非凡的姿质、命运也同样悲惨。
她和源氏的相遇起因也是因为夕颜花，其过程更是像夕颜花一样的败落……迅速而美得让人无法相信，紫式部在这里赋于了太多的寓意，所以紫式部写她是不按常规的，其码是不按人世间的规则的，书中说夕颜最大的特点就是异常天真，对人真心信赖，豪不怀疑，天真烂漫的像个孩子。在遇源氏之前，她和头中蒋同居三年、生有一女，遇到源氏后，她又真心依恋，随之而去，以至被妖魔化迷住，丢掉了性命……
有着这样生活经历的人怎会是这样的性格，难道生活的磨难没给她心灵留下任何痕迹？
夕颜是个美丽纯洁温柔可爱的女子，正是因为历经坎坷仍能保持纯真，才越发让人疼爱！
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《源氏物语》哪一个版本的好或谁翻译的较好
先总说一句，《源氏物语》之中译本，现今只有丰子恺、林文月译本能相提并论。
第一次看推荐林文月译本，但两者各有千秋都值得一看。 为何这么说呢？因为这两个是独立译出的。丰子恺译本出版之后，中国大陆80、90年代似有一种对「重译」外国名著的风潮，然而实际上大多数所谓「重译」并非是从原来的语言独立翻译成中文，而是将以前的中文译本进行改写，丰译本《源氏物语》也在改写之列。
近几年郑民钦老师又独立译出了一部，由北京燕山出版社出版，然而毕竟还未如林、丰译本经过时间检验，我也未曾拜读，在此存而不论。
若说《源氏物语》的中译本，则当首推钱稻孙译本，其遣词造句犹如「水磨糯米」（木心语），与平安时期日本文学的平淡之风十分切合。但是，钱稻孙（据说）翻译了前几贴，但是我只在网上找到第一帖《桐壶》。
接下来说说丰子恺译本。丰译本最大的缺陷在于为《源氏物语》的中译本在还没翻译的时候就预先定下了基调，换句话说，丰子恺依照中国古典章回体小说的风格将《源》大大中国化了。 这样做的好处就是，我们在看丰译本的时候就像是在看一部古典章回体小说，其遣词造句半文半白，和歌也翻译成了五言四句或者七言两句，这样使得原本轻浮（此处非贬义）的《源》变厚重了，反倒失了些许韵味。木心先生评价日本平安文学就说：日文太轻，沉不下去。我深以为然，在《源》中的语意更是模棱两可，从而整个文本都像隐匿在一层哀伤的雾中，看清了反倒不好了。
丰译本九十一万三千字，而林文月译本则一百万九千字，若以林译为标杆，那么丰译则压缩了百分之十。当然字数并非决定性因素，之是以此大略比较一下。 丰译本多用短句，更为中国化一些，而林译本句子更长，缥缈之感更浓，但是总觉得有遣词造句些过于现代。加粗的部分，丰译本并没有标出原文是引用《古今集》的一首和歌，这虽然算不上大毛病，但在「信达雅」之「信」上做得不好。
林文月的译本看起来比较贴合原文的意境，只不过遣词造句上颇有过于现代之处，但是对于第一次阅读的读者，门槛可能不是很高。至于丰子恺译本，很像中国古典章回小说，言语中颇有晦涩之处，但是更具古风。具体选哪个译本还是要看自己了，更何况要是真正喜欢《源氏物语》，两个都看看那就更好了。
紫式部的《源氏物语》为何被称之为日本的《红楼梦》
源氏物语是日本奇葩的因由，大概第一作者是紫式部女性。第二在宫斗中有更漏梦长恨多情的文学趣味。第三有年代久远的古典美。虽然誉于中国式的红楼梦，但我还是喜欢曹雪芹笔下的红楼梦，很熟悉的历史源泉，味道好极了，目前还沒有什么小说作品能取代他在我心中的位置。
如何客观评价《源氏物语》
《源氏物语》是世界文学史上，第一部长篇小说，也是世界文学史的奇迹。这里的尺度是世界，而不是日本，地位不可为不高。第一部长篇小说，就一定是好的小说吗？当然不能以写作先后来定它的地位。那就给它找一个参照物吧。日本人心中，文学的最高成就是《枕草子》和《源氏物语》双壁。那就把中国人心中普遍认为的最高成就《红楼梦》与之对比吧。
1.字数
《红楼梦》前八十回，字数61万字，总共73万字，从爱情到政治到宗教，从饮食到服饰到建筑，包罗万象；《源氏物语》95万字，比《红楼梦》更多，同样包罗万象，不过《源氏物语》偏重于写爱情，其他方面较少描述。日本平安时代，汉字盛行，那时候日本还不太用假名。作者紫式部汉学修养极高，与中国文学家无异，虽然是不同国家的作品，字数的对比也因为文化相通，文字相同而变得有意义。接近百万字，什么概念呢？普通长篇小说五六部的篇幅！
2.成书时间
《红楼梦》初版于1791年，而《源氏物语》成书在1006年，早了八百年左右，并且开辟了世界文学史的新天地。
3.出场人物
《红楼梦》中有名有姓的出场人物有七百多人，《源氏物语》略少，四百五十多名。更多的文字，更少的人物，可见平均下来，分配给每个人物的描述，《源氏物语》是要多一些的。由此可粗略结论，《源氏物语》的人物形象整体比《红楼梦》更饱满丰富。
4.作者
《源氏物语》作者紫式
