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庆父未死鲁难未已出自什么典故
“庆父不死，鲁难未已”典故出自《左传·闵公元年》。 如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。
原文： 冬，齐仲孙湫，省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。 仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。” 公曰：“若之何而去之？” 对曰：“难不已，将自毙，君其待之。” 公曰：“鲁可取乎？” 对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”
“庆父不死，鲁难未已”是什么意思
只要庆父不死，鲁国就没有安宁。这句话是齐恒公的宾客所说，当时正值鲁庄公死后国家混乱，齐恒公想了解鲁国的现状，便派宾客去鲁国查看，接到命令的宾客，快马加鞭的赶往鲁国，去到鲁国了解了当时的情况后，又快马加鞭的赶了回来，宾客详细的说明了鲁果的现状，并得出结论：“庆父不死，鲁难未已”。那么这句话的主人公庆父到底是个什么样的人呢？居然能以一人之力左右一国的兴衰。
要说庆父就不得不说说鲁庄公了，在课文《曹刿论战》中鲁庄公信任并重用曹刿，在长勺之战中获得大胜。后又经过精心策划，从霸主齐恒公手中收复失地。而庆父就是这位英明神武的鲁庄公同父异母的弟弟。
在鲁庄公死后他的同母弟弟公子友，推举正直善良的公子般为国君，然而这位正直善良的国君，上位不到一个月就被杀害了，公子友也被迫逃离鲁国流亡他乡。后为堵众人悠悠之口，庆父推举贤明的宋阂公为国君，虽然宋阂公成为了国君。但残暴的庆父怎么能容忍其他人抢夺他的胜利果实呢？不管宋阂公如何贤明，如何爱民如子都是没有用的，没过多久上位刚满一年的宋阂公也被杀害了。
就这样连杀两位国君的庆父终于登上了他帝王的宝座。可人在做天在看，想要人不知除非己莫为。他的卑劣行径终于在鲁国暴露，朝中大臣、朝外人民都对他嗤之以鼻，并有很多人已经把屠刀指向了他。别无选择的庆父，最终只能逃亡，他国。
他走后，鲁国有了新的国君，上任第一件事便是给庆父所在的莒国送去大量礼物，请他们将庆父送回鲁国，然而就在回鲁国的路上，庆父却自杀了，庆父这是知道自己是罪孽深重、不可饶恕的。这样的连自己都认为自己罪无可恕并畏罪自杀的人，在汪洋的历史海洋里也是不多见的吧。
“庆父不死，鲁难未已”一个人的生死真的能改变一个国家的命运吗
他的生死只是站在了历史发展的节点上，所以貌似是一个人的死改变了历史，这只是表象，更深层的是历史发展规律的结果。。。其实这也是个先有鸡还是先有蛋的哲学思辨析题。。
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