本文目录
- 如何学好《兰亭序》
- 兰亭序和兰亭集序区别
- 如何评价《兰亭序》
- 《兰亭集序》的真迹在哪
- 《兰亭序》里有什么故事
- 《兰亭集序》好，到底好在什么地方
- 有人说《兰亭集序》出自乾陵，那么现版是如何流传出来的
- 圣教序和兰亭序哪个难
- 古代没有复印机，兰亭集序原稿也早就消失，现在看到的兰亭集序是如何流传下来的
- 兰亭序原文译文及赏析
如何学好《兰亭序》
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我们该怎样学《兰亭集序》？
兰亭集序也称《兰亭序》。是公元三百六十年前晋朝书圣王羲之“天下第一行书”之称，有晋人萧散逸神，追求自然的精神气韵。其用笔，结字，章法是书法艺术美的结晶。
我们学习《兰亭序》要先识其门，懂其法，得其法，通过学习再学习，用已法精研细笃。才能创造出自己的书法作品。
兰亭序和兰亭集序区别
《兰亭集序》是当年王羲之与一群文友书友在会稽山阴之兰亭进行野外饮酒赋诗的文化活动以后，对现场所作诗歌集中在一起所做的序言，为王羲之所作并书，其留于纸上的墨迹就成了后世所谓的天下第一行书（现在所看到的是唐朝临摹本），兰亭序其实是兰亭集序的简称，但是现在通常将《兰亭集序》看做是这篇文章，而说到兰亭序，大家都想到的是那篇书法作品。
如何评价《兰亭序》
兰亭序是王羲之的圣篇作品，虽说是堰品，1600年来还追捧至今。不槐为圣书。人人都学王的书法可为啥写出的品味都不一样呢，它与年令，性格，阅历，性别有很大关系。
《兰亭集序》的真迹在哪
“兰亭集序”，即《蘭亭帖》。
晋王羲之於穆帝（司馬聃）永和九年三月三日同谢安等四十一人會于会稽山阴之兰亭，修袯禊之礼。羲之作《兰亭序》，用蠶繭纸、鼠须笔書，凡二十八行，三百二十四字，有重文者，字体悉異，世称为《蘭亭帖》。
在隋以前，其名尚不甚重，唐初李世民（太宗）酷愛“二王”书法，从羲之七世孫僧智永的弟子辩才处得其真迹，分搨数本，以賜皇子近臣。
虞世南、褚遂良等始盛推之，後代益加夸飾，以此为真書的極軌。
传说唐太宗特别喜爱王羲之墨翰，多方搜求，购募备尽，“有大王真迹三千六百纸”，唐太宗死时，以真迹殉葬於昭陵，“随仙驾入玄宫”，作了随葬品。今存定武神龍諸本皆据歐阳詢、褚遂良临搨本翻刻。（参阅唐张彦遠《法书要录.三》、唐何延之《蘭亭記》、宋桑世昌《兰亭考.三》）
王羲之（321～
379年），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。我国杰出的书法家，草书学张芝，正书学钟繇，备精诸体，并博取众长，一变汉魏以来质朴的书风，成妍美流便的新体，称誉千载，历来有“书圣”之称，为历代学书者所崇尚。
《兰亭序》里有什么故事
【文藏来答】说到《兰亭序》的故事，自然不能放过第一迷弟唐太宗了~为了《兰亭序》他可是大费周章。
宰相房玄龄向唐太宗推荐萧翼，说他能顺利拿到《兰亭序》。萧翼可谓骗中高手，为得到《兰亭序》，没少下血本。
唐 阎立本《萧翼赚兰亭图》台北藏本
唐太宗任命萧翼为御史，让他去越州永欣寺找辩才和尚求取《兰亭序》。萧翼临行前，向唐太宗讨要了一些王羲之、王献之的真迹书帖，然后换上宽大破旧的黄衫（当时黄衫是普通百姓的穿着），瞬间从钦差御史变成了穷困潦倒的书生。为求更像那么回事，他特意到了洛阳才搭乘商船南下越州。到了越州，萧翼故意在夜幕时，装成过客到永欣寺游玩。
五代 巨然 《萧翼赚兰亭图》
他在寺院中悠闲地观看壁画，又若无其事的顺便路过辩才所在的禅院。辩才看来人一幅落魄书生打扮，便问：“施主何来？”萧翼彬彬有礼，说：“弟子是贩卖蚕种的北方人，有幸游历贵寺，遇见大师。”辩才又与萧翼寒暄两句，觉得两人意趣相投，便请萧翼在寺中留宿。两人下棋抚琴，谈天论地，饮酒赋诗，探讨书画，聊得特别投机。第二天，萧翼辞行，辩才请他有空再来永欣寺。
没过几天，萧翼带着好酒再到永欣寺拜访辩才和尚，两人依旧饮酒赋诗，讨论书画。短短十天半个月，萧翼就来访四次，与辩才和尚成了无话不谈的好友。
南朝梁 萧翼《职贡图》（宋人摹本）局部
萧翼把自己珍藏的南朝梁元帝画的《职贡图》拿出来（萧翼是梁元帝后裔），与辩才一起欣赏。萧翼状似无意地说：“弟子祖上一直是学习二王的书法，弟子也自幼感兴趣，便收藏了几贴二王的真迹带在身边。”辩才很高兴，说：“你明天带过来，我也看看。”
第二天萧翼带着二王的书帖如约而至。辩才看完之后，说：“真倒是真的，但不是最好的。贫僧有一卷《兰亭序》真迹，非常特别。”萧翼假装不信，说：“从东晋到现在，几经离乱，真迹早没了，肯定是向拓（复制书画的一种方法）的伪作。”辨才说：“这是我师父临终时亲自交给我的，传承有绪，怎么可能是假的？你明天再来看。”
宋 佚名 《萧翼赚兰亭图》
第二天，萧翼来了，辩才和尚从屋梁上的暗格里拿出《兰亭序》。萧翼看了，非说是假的。辩才与萧翼争论不休，所幸也不放回暗格了，把《兰亭序》与萧翼的二王书帖一起放在桌案上，两人时常临摹探讨。
萧翼与辩才往来频繁，辩才的弟子们都习以为常。有天，当地的严家举行斋宴，辩才和尚前往。萧翼趁机到辩才的禅院，对其弟子说：“我有东西落在辩才师傅的房里了。”弟子立刻给萧翼打开辩才和尚的房门。萧翼进去后，把桌子上的《兰亭序》和他带来的二王书帖，都带走了。
元 赵孟頫 《萧翼赚兰亭图》
后来，萧翼到了当地驿站，揭晓自己的御史身份，让人把辩才和尚请来宣读圣旨。可怜八十多岁的辩才和尚被人从宴会上请到驿站，得知萧翼的真实身份，且《兰亭序》已经被拿走，当时就气得厥过去了，很久才苏醒。
于是，几经波（诱）折（骗），王羲之的《兰亭序》真迹终于被唐太宗得到，后来又被他带入棺材里。
明 佚名 《萧翼赚兰亭图》
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《兰亭集序》好，到底好在什么地方
《兰亭集序》是书圣在微醺时写就，似乎与怀素大醉时纵横颠倒狂书《自叙帖》有异曲同工之妙，通篇气势如虹、完整一气，每个字犹如临阵之士，个个奋勇争先、生龙活虎、跃然而出、极具灵性，当然这是要在具有一定书法功力时才能感悟；
由此更进一步，即是要体会《兰亭集序》的神气及意境，感受书圣创作时的精神状态，唐太宗李世民评论书圣的字有“龙跃天门，虎卧凤阙”之势，这个观点仍然停留在笔法的层次，《兰亭集序》久观之有“溪水潺潺，仙女蹁跹而至”的化境，也许这才是书法笔意的灵境，才能感受书圣的内心世界，不知有几个人能感悟？犹如《天龙八部》中虚竹破“珍珑棋局”要有机缘！
有人说《兰亭集序》出自乾陵，那么现版是如何流传出来的
《兰亭集序》真迹还未找到，现在流
