本文目录
- 图片上有一棵树和一片树叶的成语
- 看了《清明上河图》，再看《流民图》，两者反差为何如此强烈
- 1917年重庆老照片：真的是哇哇大哭的孩子，流离失所的乞丐吗
- 请免我悲.免我苦.免我无枝可依.免我流离失所 具体出处
- 这幅图由四个字组成，请问是哪几个字
- 1917年老照片：军阀在成都混战，真的民房被毁百姓流离失所吗
- 看图猜成语该怎样发图片上来
- “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这仅仅是文人墨客的多愁善感吗
- 只有相机才能拍出摄影作品吗
图片上有一棵树和一片树叶的成语
答案是落叶归根。首先，图片里只有一棵树与一片叶子，可以看出叶子是黄色，说明是落叶，落叶从树上落下，向树根的方向掉落，可以知道是归根。
落叶归根，读音luò yè guī gēn，是一个成语，意思是比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口”。
看了《清明上河图》，再看《流民图》，两者反差为何如此强烈
看了《清明上河图》，再看《流民图》，两者反差如此强烈，本身两幅画所体现出来的景象就是相反的，一个是繁荣昌盛、安居乐业的生活，另一个是流离失所、尸体遍野的记录。
由于宋徽宗对书画的痴迷，所以在宋徽宗当朝的时候比较兴绘画，当时形成了一种文化，有很多有绘画才能的人凸显出来，有好多名画流传至今，让人称手叫绝。其中的《清明上课图》就是历史比较出名的一幅画。
《清明上河图》突破以前的题材，出自于其中张择端之手，画卷的主要内容是当时的现实生活属于一种写实风格，真实的记录了宋代的生活，让我们有种身临其境的感觉。感觉到了北宋当时的繁华和昌盛，工业脓液的发达，以及整体社会的进步。可以用安居乐业去形容。看上当时的北宋特别的富足。
和它完全相反的《流民图》，却恰恰相反的记录了另一番景象。它表现出来的是人们的颠沛流离，饿殍满地的凄凉景象。而这幅画的背景是当时的自然灾害后的一副场景记录。
但是在当时有人说这是王安石变法所引起的，但是现在看来王安石变法也变不出自然灾害来，显然这些都是当时反对王安石变法的人给王安石的栽赃。当时北宋的国泰民安是真的，但是自然灾害也是真的，二者并不矛盾，虽然画面的反差比较大，因为记录的事情是不一样的，所表达的思想也不同。
1917年重庆老照片：真的是哇哇大哭的孩子，流离失所的乞丐吗
重庆铜梁骨瘦如柴的老人。美国人西德尼·甘博是社会学家，业余时间痴迷于摄影。1917年，他与友人结伴沿长江进入四川考察，经过重庆并在此拍摄了一批照片，小编借此机会给大家展示出来。当时重庆属于四川的辖区。
面对镜头哇哇大哭的孩子。重庆位于中国西南部、长江上游地区，历史文化悠久。1895年甲午中日战争之后，重庆成为通商口岸，发展进入快车道。
流离失所的乞丐。1917年的重庆并不安宁。一方面当地军阀争权夺利，战乱不断。另一方面，护法战争正在进行中，段祺瑞的亲信吴光新一度占据重庆，随后被护法军赶走。百姓遭受各路军阀的压榨，难以安居乐业。
江边悬崖上建有房屋。民国初年《重庆乡土志》如此描写重庆的地形：“重庆地形，昔人谓形似龟而活泼，头似鹅以高扬，地势刚险，重屋累居；地承三江之汇合，一叶云浮，万象烟聚，坊厢廛市，傍壑凌岩。”
山腰上的居民区。《重庆乡土志》如此描写重庆的市貌：“沿岸结舫水居者千有余家，吴、楚、闽、粤、滇、黔、奉、豫之贸迁来者，九门舟集如蚁。陆则受廛，水则结舫，计城关大小街巷二百四十余道。酒楼茶舍，与市闼铺房，鳞次栉比，每焚动殃及百数十家。”
舂米的店铺。那时候重庆平民百姓吃的大米，里面掺着很多杂质，有稗子、谷壳、沙子。而更加困苦的贫民，很难有机会吃上大米，主要以野菜或者红薯叶为食。他们会把红薯叶晒干磨成粉，制成团子，当作主食。
纺线的妇女，这种装置和技艺，已经难得一见了。
请免我悲.免我苦.免我无枝可依.免我流离失所 具体出处
出自美国作者“E.A.华理士.布奇”（E.A.Wallis Budge）编著的《埃及亡灵书》。
原文如下：
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
但那人，我知，我一直知，他永不会来。
扩展资料
在埃及古王朝时代，宙斯一直被当作是《埃及亡灵书》的作者。 所有这些经文汇集在一起便形成了《埃及亡灵书》的舍班版本。在所有纸草中，包括《埃及亡灵书》舍班版手抄本，《阿尼的纸草》是最广博、最优秀、注解最完整的版本。
它包含了《埃及亡灵书》的的绝大部分内容，成书年代据考证约在公元前1450~1400年之间。 《阿尼的纸草》内容大致分为两部分。第一部分包括写给拉的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述；第二部分包括《埃及亡灵书》舍班版的很多章节，共186章。
18世纪末在阿孟祭司的影响下，太阳神开始逐渐占据奥西里斯的神位，因而在众多的纸草中，只有《阿尼的纸草》开篇是对太阳神拉的赞美诗，而其它的注释部分都是以奥西里斯的图片或赞美诗开篇。
这幅图由四个字组成，请问是哪几个字
是【四海为家】这四个字。
“四海为家” 原指帝王占有全国。 后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。出处：《汉书·高帝记》:“且夫天子以四海为家。”
近义词：
到处为家 ： 释义：哪里都是我的家
居无定所 ：本意表示没有固定的居住位置，甚至是属于自己的定居点都没有。从不在同一个地方多做停留，随遇而居。
东奔西走：到处奔波。 多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
浪迹天涯：浪迹：到处流浪。 到处流浪，足迹遍天下。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
远走高飞：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。 比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
1917年老照片：军阀在成都混战，真的民房被毁百姓流离失所吗
战火中被摧毁的民房。这一组老照片拍摄于1917年，距今已有100年的时光。它们记录了川滇黔战争之后，成都满目疮痍的境况。大批百姓失去家园，真是令人心痛。这告诫后人，一个和平稳定的环境是多么重要啊！
站在高处俯视成都市区受损的情况。川滇黔战争是1917年4-10月滇系军阀唐继尧、黔系军阀刘显世、川系军阀刘存厚围绕着成都进行的一场混战。三方在战争过程中，为了达到自己的目的而不择手段，焚烧抢掠，无所不为，给百姓带来巨大的灾难。
被炸毁的围墙与民房，家具散落满地。最早开始的战斗发生在滇军罗佩金部和川军刘存厚部之间。双方在成都先是开炮对轰，而后又展开巷战，互有严重伤亡。除了以刀兵相见，双方还利用电报互相指责，将战争责任推卸给对方。最终黔军介入调停，罗佩金和刘存厚分别撤出成都。
被炸毁的围墙与民房。刘罗之战过程中，黔军戴堪部开驻川、滇军防区之间。刘罗分别撤出后，戴戡控制了四川大权，手握督军、
