本文目录
- 苍天，老天，上天是一个概念吗
- 上联：苍天笑苍天苍苍茫茫沉浮谁主，如何对下联
- 写朋友间相逢的诗，用了两个典故，请批评指正一下可以吗
- 青山绿水飘花香，江南人家赛天堂，求个下联
- 上联：苍天不忘苦心人，如何对下联
- 作为一个相貌平凡甚至有点丑，性格内向不爱说话的女生性格也很软弱，社交恐惧，穷，该怎么改变自己
- 先有盘古后有天，太上更在盘古前，那么盘古没开天辟地前鸿钧老祖他们生活在哪
- “白露单日行，苍天哭不停”是什么意思今年白露是单日还是双日
- 都说凡事有因果，苍天不会饶过谁，可是，报应有吗
- 当一个女人没有任何人可以管教她时候，有多可怕
苍天，老天，上天是一个概念吗
从三句话中看出三者是指天上的神灵，但在不同场合、不同遭遇、不同心态时，用不同的方式来表达。如：
“苍天在上，受小生一拜”。（祈求）
“老天呀，你咋不长眼呢？”。（怨恨）
“上天有好生之德，让我们五谷丰登”。（赞颂）
“天”在古代既指神灵，又是对掌握自然界的神秘力量的尊称。
上联：苍天笑苍天苍苍茫茫沉浮谁主，如何对下联
苍天笑苍天，苍苍茫茫沉浮谁主？厚土答厚土，厚厚重重承载众生。
写朋友间相逢的诗，用了两个典故，请批评指正一下可以吗
琴箫相和水天遥，犹带江声柳竹摇。
纵是相逢无一语，勾魂若梦雨潇潇。
一一见图一拙作
寒江连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
一一【唐】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
绿蟻新醅酒，红泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
一一【唐】白居易《問劉十九》
青山绿水飘花香，江南人家赛天堂，求个下联
青山绿水飘花香，江南人家赛天堂；
骏马雄鹰飞霞红，塞北羌笛胜仙曲。
上联：苍天不忘苦心人，如何对下联
苍天不忘苦心人
旷野滋养硕果根
（屏见愉悦）
作为一个相貌平凡甚至有点丑，性格内向不爱说话的女生性格也很软弱，社交恐惧，穷，该怎么改变自己
感谢邀请！主题：作为一个相貌平凡甚至有点丑，性格内向不爱说话的女生。性格也很软弱，社交恐惧，穷，该怎么改变自己？
一点点改变，先改变心态。性格内向不爱说话不是缺点。腹有诗书气自华吧！多看一些书，看一些有营养的书。
性格软弱和社恐，我觉得是心里素质不好的原因，比较容易妥协吧，让自己迈出一步，多去经历一些事情，人总是要学会孤独的，一些事情父母，朋友，恋人其实是真的帮不上忙的，所以要学会忍受孤独，享受孤独。
穷呢就努力工作，努力学习知识，学习这件事真的是一辈子的事情千万不要丢下，活到老学到老。
至于相貌，要学会保养，锻炼身体保持身材，还是那句话腹有诗书气自华，气质可以很大程度上弥补相貌上的不足，有了气质别人看见你的时候，第一反应是嗯这个女生好有气质，而不是这个女生长得很普通。
这是我一点点看法与你共勉！
先有盘古后有天，太上更在盘古前，那么盘古没开天辟地前鸿钧老祖他们生活在哪
这个问题有点玄乎，因为正统道教里面是没有鸿钧老祖的，这个历史角色是明朝人加进去的，他们只是为了宣扬道教的博大精深。
鸿钧老祖在封神演义中的角色与西游记中的如来佛祖是一样的。而盘古是和神话传说中的女娲、神农、伏羲等是一样的。鸿钧老祖是一个带有教义的角色，盘古是一个不带教义的人物，是广大人们在劳动中产生传承的一个神话人物。
非要说盘古和鸿钧老祖有什么关系，或者说谁先谁后，那就要看他俩的贡献了。
我认为，还是盘古在先，在鸿蒙一片之时，盘古将天地分开，于是有了天与地。而鸿钧老祖虽然也产生于鸿蒙世界，但他的世界发展还是靠盘古开天地后而立足的。
在盘古没有开天地之前，鸿钧老祖就居住于鸿蒙之中，如果没有盘古，鸿钧老祖是没有能力将天地分开的，人类的开始就是从开天辟地后而来的。
所以说盘古要早于鸿钧老祖。
“白露单日行，苍天哭不停”是什么意思今年白露是单日还是双日
“白露单日行，苍天哭不停”是什么意思？今年白露交节是单日吗
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方” ，蒹葭就是被现代农民称为“恶性杂草”的芦苇。古人认为芦苇在开花时是最苍茫优美的时候，等到了霜降时，陕西等一些地区的芦苇已经谢了，不再苍苍。
白露是二十四节气中的第十五个节气，秋季的第三个节气，标志着孟秋的结束和仲秋的开始，“寒声凝露”是这个节气最好的诠释。
在《月令七十二候集解》中有对“白露”的描述：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”，是反映自然界气温变化的重要节令。此时，天气逐渐转凉，白昼有阳光尚热，但傍晚后气温便很快下降，昼夜温差大，有利于作物果实增甜和干物质转化积累。并且，到了白露夏季风逐渐为冬季风所代替，冷空气主导地位将越来越强。
二十四节气是上古文明的产物，是专门为农业生产而确立的补充历法。人们可以在每两个节气之间安排一些特定的生产活动，顺应自然的变化，按农时播种和收获，保证一年的收成。
2000多年前，人们在“观象授时”的年代，白天等待“大火球”的升起，记录太阳角度的变化和午时影子的长度，晚上观察星象的变化，慢慢的发现了一些规律。人们发现到了“冬至”时，太阳的直射点在到达南回归线时，就开始往北回来了。所以，古人把冬至交节这一天，看作是太阳周期运动的起点，规定“大雪和冬至”这两个节气所在的月份为“子月”。
另外，古人在制定二十四节气时，不仅依据太阳角度的变化，还依据斗转星移来制定，反应四季的变化。把斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。例如，古书中说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”斗柄转了一圈就是一年的长度。
咱们知道农历是一种“阴阳合历”，是根据太阳和月亮角度变化制定的，地球围绕太阳运行一个周期大约是365天，月亮围绕太阳运行一个周期大约是354天。所以，阴历不能反应太阳的周期变化，也就是不能反应出四季的变化。
但是，古代是农耕社会，发现作物生长和太阳角度变化息息相关，要严格了解太阳运行的情况。所以，古代在制定历法中单独制定了反应太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定“闰月”的标准，反应季节的变化。所以，从这点上来看，二十四节气又是“阳历”，每年的交节时间在“阳历”上比较固定。
总之， 二十四节气表，是古代长期经验积累和智慧结晶，是老祖宗留给我们的宝贵财富。
古人在与自然相处过程中总
