焚书坑儒的主人公（滥竽允数、焚书坑儒、投笔从戎的主人公

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滥竽允数、焚书坑儒、投笔从戎的主人公
成语大全：焚书坑儒的主人公是谁
焚书坑儒的主人公是谁
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有人说焚书坑儒的真正主角是项羽，这要从何说起
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滥竽允数、焚书坑儒、投笔从戎的主人公

1.滥竽充数：南郭先生
解释一一滥：失实的,假的.不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.
出处一一《韩非子内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
2.焚书坑儒：秦朝秦始皇
解释一一秦始皇焚书坑儒的行为造成了中国历史上的文化浩劫，这是毫无疑问的。但在焚书事件中，李斯首先发难，具有不可推卸的责任。而儒生在当时的观点和行为，也并不就意味着正义。
出处一一汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
3.投笔从戎：班超
解释一一从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
出处一一《后汉书班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
以上供参考。

成语大全：焚书坑儒的主人公是谁

焚书坑儒的主人公是秦始皇、李斯，秦始皇采纳了丞相李斯的意见。

焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)“，西汉之后称“焚书坑儒“。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人“。

“焚书坑儒“一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉“。经常被“坑儒“观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。“)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言:“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。“西汉刘向《〈战国策〉序》:“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士“。

同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。

【成语】：焚书坑儒

【拼音】：fén shū kēng rú

【解释】：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

【出处】：汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

【示例】：满清入主中原，～多少次，杀了民族思想的人。 ★梁斌《红旗谱》四二

【近义词】：焚典坑儒

【成语故事】：秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意见，把上书分封的淳于越看成私家学诽谤朝政，下令将《秦纪》以外的史书全部上交焚毁，书生卢生等人不满，结果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸阳挖坑活埋他们。

焚书坑儒的主人公是谁

秦始皇嬴政。

焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。

焚书是指秦始皇统一六国后，确立了专制主义中央集权的封建行政体制，一些儒生游士针对时政，引证《诗》《书》和百家语，以古非今。丞相李斯为杜绝诸生“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”、“入则心非，出则巷议”的现象，提出“焚书”的建议。公元前213年，秦始皇接受李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、《诗》、《书》等限期交官府烧毁。这起焚书事件，令大量文化典籍化为灰烬。

坑儒是指在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

扩展资料：

1、“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。

2、“焚书坑儒”这一几乎可以肯定是很大一部分是杜撰的事件，却成为了秦始皇残酷暴戾的证据，使其被后世天下学人唾骂了两千多年，恨不能掘墓鞭尸。可以说，得罪文人特别是后来得到权柄的文人实在是一件很可怕的事，他们几乎成功的让一个立下不世之功的千古一帝遗臭万年。

参考资料：百度百科＿焚书坑儒

焚书坑儒是谁的典故焚书坑儒的主人公是谁

1、焚书坑儒是关于秦始皇的典故。

2、秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为焚书。秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

3、焚书坑儒，焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。焚书坑儒，又称焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)，西汉之后称焚书坑儒。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀犯禁者四百六十余人。《史记·卷121·儒林列传》的说法是及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。经常被坑儒观点引作证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言:及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。西汉刘向《〈战国策〉序》:任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。

有人说焚书坑儒的真正主角是项羽，这要从何说起

公元前213年，秦始皇为了庆贺修筑长城以及南征百越的成功，在咸阳皇宫内大宴群臣。宴会期间，有一个叫周青臣的臣子借着敬酒的机会巴结领导。说什么领导英明神武平定四海，天下万物莫不臣服等等。接着又大加赞赏郡县治，说秦始皇用郡县制取代分封制，使得国家太平百姓永享盛世。