本文目录
- 知足不辱知止不殆的意思 怎么理解知足不辱知止不殆的意思
- 知足不辱知止不殆澄明相遇朗朗世事方润出自哪里怎么解释
- 读书笔记：《道德经》第四十四章 知足不辱，知止不殆
- 知足不辱,知止不殆 解释
- 知足不辱 知止不殆是什么意思这句话给后世带来了哪些影响
- 知止不殆的出处
知足不辱知止不殆的意思 怎么理解知足不辱知止不殆的意思
1、知足不辱，知止不殆，汉语成语。拼音：zhī zú bù rǔ，zhī zhǐ bù dài，释义：知道满足，就不会受到羞辱，知道节制就不会遇到危险。
2、出处：《老子·道德经》第四十四章:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
3、例句：《汉书.疏广传》:“吾闻知足不辱,知止不殆;功遂身退,天之道也。今仕宦至二千石，官成名立，如此不去,惧有后悔。”
知足不辱知止不殆澄明相遇朗朗世事方润出自哪里怎么解释
“知足不辱，知止不殆”两句，出自《道德经》之四十四章，意思是懂得满足的人就不会以现状为羞耻，明白适可而止的人就不会带来危险。
“澄明相遇。朗朗世事方润”，一时的找不到出处，但意思明白：心地善良透明地和别人相处，遇到大千世界的事情才会处理圆满。
读书笔记：《道德经》第四十四章 知足不辱，知止不殆
20210908 星期三 晴
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
释义：
名誉和生命哪个更值得珍惜？
生命和财物哪个更重要？
得到名利和失去生命哪个更加有害？
太过争名逐利必然大费周章，过度追求财富必然会失去更多。
因此，知足就不会受屈辱，知道适可而止就不会有危险，才能长久。
悟：
常言道：知足常乐！深以为然。
钱财是身外之物，追求太多必然过于辛苦，劳心劳力不说，最后还有可能因此搭上性命，实在不是明智的选择。
好名声有了固然能带来一定的益处，但是，正因为此，一些名声好的人反而会遭受到小人的关注，因为嫉妒。而被名声所累的人多不胜数，因为人们会用放大镜去审视他们，一点瑕疵都不能有。
盛名之下，皆是痛苦之人。所以，要这些累人的名利有什么用呢？倒不如淡然处之，简单生活，不用大富大贵，只要心怀坦荡，平安健康就好了。
知足不辱,知止不殆 解释
什么叫“知足不辱,知止不殆”?就是知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。
老子在阐述“明哲保身”的观点时认为人要知道满足，知道适可而止。虽然他的观点有些消极，但在如履薄冰的股市里，只有知道满足才不会后悔，知道适可而止才能少遭遇危险。
未来是变数，我们所要做的是只看现在、剖析现在，依据现在的种种现象决定去留。在股市操作中除了要正确看待未来的变化，理解现在的种种暗示，最重要的是要有一条操作中的主线，这条主线不随基本面、技术面而变，它就是“知足、知止。”这点非常重要，任何一只股票的运行过程最终都是完整的。确定什么地方应该出局，哪怕可能还要高点，也要勇于割舍；还要明确什么点位可以建仓，哪怕立刻就能见到最低点，也能从容接受，因为我们是知足者，进进出出都是从容之间。
知足不辱 知止不殆是什么意思这句话给后世带来了哪些影响
“知足不辱,知止不殆”这句话出自老子的道德经，意思是懂得满足才不会受到屈辱，明白适可而止就不会遇到危险。简单来说，就是告诉世人要明白知足的重要性，不然就有可能因为自己的贪心，而被反噬。其实知足的道理大家都懂，但人性本就贪婪，这可不是一句话就能让所有人都警醒的。在古代“知足不辱,知止不殆”这句话是说给为官者听的，那在此后千年间都产生了怎样的影响呢?
司马光在《资治通鉴》中说：“夏，四月，丙子，立皇子钦为淮阳王。皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻：知足不辱，知止不殆。今仕宦室二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。’即日，父子俱移病，上疏乞骸骨。上皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿故人设祖道供张东都门外，送者车数百两。道路观者皆曰：‘贤哉二大夫!’或叹息为之下泣。
广、受归乡里，日令其家卖金共具，请族人、故旧、宾客，与相娱乐。或劝广以其金为子孙颇立产业者，广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉!顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党、宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎!’于是族人悦服。”
译成白话文大意是：夏季，四月丙子(十四日)，汉宣帝立皇子刘钦为淮阳王。皇太子刘年十二岁，已通晓《论语》、《孝经》。太傅疏广对少傅疏受说：“我听说，知道满足的人不会受辱，知道适可而止的人不会遇到危险。而今，我们作官已到二千石高位，功成名就，这样再不离去，恐怕将来会后悔。”于是，叔侄二人当天就一起，以身体患病为理由，上书汉宣帝请求退休。汉宣帝批准所请，加赐黄金二十斤，皇太子也赠送黄金五十斤。公卿大臣和故人在东都门外设摆酒宴，陈设帷帐，为他们送行，前来相送的人乘坐的车辆达数百辆之多。沿途观看的人都赞道：“两位大夫真是贤明!”有人甚至为之感叹落泪。
疏广和疏受回到家乡，每天都命家人变卖黄金，设摆宴席，请族人、旧友、宾客等一起取乐。有人劝疏广，用黄金为子孙购置一些产业，疏广说：“我难道年迈昏庸，不顾子孙吗!我想到，我家原本就有土地房屋，让子孙们在上面勤劳耕作，就足够供他们饮食穿戴，过与普通人同样的生活。如今再要增加产业，使有盈余，只会使子孙们懒惰懈怠。贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气;愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人是众人怨恨的目标，我既然无法教化子孙，就不愿增加他们的过错而产生怨恨。再说这些金钱，乃是皇上用来恩养老臣的，所以我愿与同乡、同族的人共享皇上的恩赐，以度过我的余生，不也很好吗!”于是族人都心悦诚服。
疏广、疏受“知足不辱，知止不殆”以及散金的为官之道，影响着后世。这让我想起晚清名臣曾国藩。曾国藩在进京之前，特意找祖父请教为人处世之道，星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。‘满招损，谦受益’，尔若不傲，更好全了。”祖父的嘱咐曾国藩记了一辈子。
曾国藩的书房，取名为“求阙斋”，在他看来，花艳盛则枯，月满盈则食，运盛极而衰，此乃常理。曾国藩常说自己最崇尚的一句话叫做“花未全开月未圆”。曾国藩从来就不贪功，弟弟曾国荃围困天京的时候，他特意邀请李鸿章来分享顺利果实。天京城攻下之后，皇帝最大的威胁解除了，曾国藩自然明白狡兔死、走狗烹的道理，所以曾国藩在上报有功人员名单时，位列第一的不是他弟弟，而是写的湖广总督官文，这样可以淡化自己弟弟的功劳。当满清朝廷惊慌赶走了一个洪秀全，又来了一个曾国藩的时候，曾国藩又自裁湘军，让弟弟曾国荃回家务农。曾国藩一生始终保持着非常清醒的头脑，不会因为得宠而沾沾自喜，也不会因为自己大权在握而骄奢蛮横。
自古升官为发财，但是曾国藩总是对子女们说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来霪佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾
