本文目录
- 嗨，陌生人，你能不能推荐一些可以让心静下来的书谢谢啦
- 我就问大家静心书写书法能让一个人的面貌改变吗
- 是静下心来读书，还是读书把心静下来你怎么看
- 怎样才能让自己的心静下来
- 关于静心，你怎么看
- “少欲则心静，心静则事简”，你怎么看
- 人在中年如何能静心，专注于某件事情，不被外界的诱惑所动心
- 有什么让人看了之后就开心起来的图片／视频／段子
嗨，陌生人，你能不能推荐一些可以让心静下来的书谢谢啦
不知道你因为什么原因想读一些让心静下来的书，我从三个方面来推荐：1.读经典，刚开始比较浮躁，在读的时候，不能去想这句话是什么意思，要逐字逐句读下来就行。儒家的、道家的、佛家专的都可以。比如《论语》，《道德经》，《金刚经》都可以。2.多看看心理方面的书，推荐你看看《遇见未知的自己》。3.故事性强的书，主要是看你对那一类的感兴趣，让自己沉浸其中，推荐你看《平凡的世界》，4.推理方面的书也是不错的，可以看东野圭吾的《白夜行》。
我就问大家静心书写书法能让一个人的面貌改变吗
答案是肯定的哦。字乃心画，有什么样心情就会有什么样的字出现。古人常说，数言表意，一字明心。可见书写的作用与重要性。就像我们日常处朋友，我们处的是“书法”这个高雅又有趣的精神明友。“近朱者赤，近墨者黑”，选择什么样的朋友对自己的影响深远。其实练字就是修心，心美则人靓；人靓，则反过来促进你更深入到书法里。真正先贤的书法作品是我们老祖先留给咱们的精神食粮，艺术瑰宝！如若入得了门径，便心畅神游，悠哉乐哉，何苦而不为呢？我也仅爱好者而已，字拙文鄙，谢谢邀请！???
是静下心来读书，还是读书把心静下来你怎么看
我觉得这应该是个互为前提和互相影响、相互促进的事情吧。
一方面，只有真正把心静下来，才能把书看进去。如果心里很浮躁，一会儿想这个，一会儿想那个，是很难专心把书读进去的。
另一方面，通过专心认真地去读书，使精力集中起来，也可以让自己浮躁的心灵逐渐静下来，并深入地去思考一些问题。
所以说，不管是为了静心去读书，还是为了读书而静心，只要坚持去读书，最终都会获得静心和收获知识的双重甚至多重效果。
怎样才能让自己的心静下来
怎样才能让自己的心静下来？建议大家有空多读读心经。可能很多人说我有不学佛， 为什么要读经文？你可别搞错了， 心经不仅仅是经文， 里面的智慧能引领每个人走向自己的内心世界，然后让你开启你的智慧之光。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这一句话就能让你的内心立刻平静下来。为什么我这么墙裂推荐心经呢？因为我就是靠这个“心经”征服了自己狂躁不安的心而走向内心清净的世界。不仅让我恢复平静自然， 同时也也彻底治好的我的失眠。
我来解释给大家听：
观自在：有很多解释，看因缘和境界来理解。因为法无定法， 无法生法。我今天就按照自己的理解给大家解释，“观自在” 就是观照自己所在的地方，菩萨是指每个人（很多地方解释为观世音，我说了境界不同不同的观照）。
2、行深般若波罗蜜多时：行代表一种行为或者内心活动的思维世界。那么这句话和原文不来差别，在进入深深的禅定中，般若波罗蜜多，就是每个人内心无上的智慧和觉知。那么怎么照见这个觉悟和智慧呢？这就是佛家说的禅定， 通过打坐修行获得。戒定慧。只要大家坚持每天打坐半个小时以上的话，相信慢慢就能降服内心的狂躁和不安。打坐不仅能让身体减压，也就是说各种的高血压患者都可以通过打坐的方法配合药物让心慢慢静下来，我们知道，血压的压力是和心情密不可分的， 所以， 学会打坐就能控制自己的呼吸， 也就是通过打坐调整自己的呼吸， 有急促慢慢变成细长而缓慢， 什么时候能做的这点就是通过安静的打坐，你自然而然就能平静下来。同样现在社会不是很流行禅修或者灵修之类的时尚活动吗， 其实就是教你在一个安静的环境里打坐，练习呼吸，让你降服自己的心。
所以说这句话的意思就是：当我们通过修行打坐进入深深的禅定时， 就能开启我们内在无上的智慧和内心世界。（当然这需要一个次第慢慢证到。）
照见五蕴皆空：当你开启了无上的智慧后，就能照见五蕴的空性，那么你眼、耳、鼻、舌、身、意都是空的，不是自己的了。有人不懂，打个比方， 我们居住在一间屋子里，有一天晚上， 房子突然着火了，吓得我们赶快跑出去了， 难么你认为这个房子里的窗户、门、玻璃和墙砖还是自己的吗？肯定不是了， 因为我们已经逃离出去了。这就里比喻房子是我们的身体，是物质现象，而跑出去的人是自己的灵魂，是精神现象。
最后，度一切苦厄，当我们逃离了起火的宅子后， 劫难也就对我们也就没有意义了。所以也就度化了一切的苦难和厄运。
所以，观自在，观照自己的内心，开发本自具足的觉醒智慧，让心回归如虚空般的自在，由迷惑的此岸度向觉悟的彼岸。这就是《心经》的无上智慧！
现代人大多没有休息的能力——虽然身体已经累得不行，心却不肯休息。真正的休息有个前提，即心能静下来。心静不下来，身也就静不下来。多读读《心经》，同时配合禅修打坐齐头并举就一定会让你的内心归于宁静的港湾和家园！
最后引用济群法师的一句话做结尾：“当我们能感受像虚空一样无限的心，就能感受到心的开阔、自在。那些平时的焦虑、惶恐、压力，所有的这些念头就显得微不足道了。”
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关于静心，你怎么看
1、静坐时，不要坐不住了，或是妄想杂念多，或是身体不舒服受不住了就起来，结束训练。而是给自己规定一次坐够多少时间，不到不结束起来。不管你练得怎么样。否则，一妄想多难受就起来，你就会训练成妄想多和难受逃避的下意识。
2、静坐的关键在第一步感觉放松上，要学会领悟到什么是感觉放松。感觉放松与我们一般习惯的说放松有什么不同。
3、放松不必机械理解成要放松多长时间，几步几层做完。一是平时有病，紧张的部位多放松一点儿，重心放松几下。
注意：放松过程也就是在训练学会找感觉用感觉。二是只要身体轻松下来，舒适起来，心基本能专注了就行了，就可以进入下一步，以烧炼命门为主的专注训练了。注意，烧炼命门也是一举两得的训练。一是激发命门能量，二是训练专注。
4、命门专注也不必死死盯着，那是在用思想着力，你盯不住和很费力的。要过度到是感觉专注，感觉在烧炼。即专注到深层忘我的境界以后，专注自己在专注，命门自己在烧炼。即不再用思想紧紧地盯着了。这样反而是在训练学会用感觉。
5、开始，很多人会一不死盯就不是陷入妄想纷飞，就进入昏睡状态。那不要紧，你可以一是妄想杂念一起就觉，拉回来继续专注。这样反反复复地训练，久了自然专注力就会强了。但这也不是最终目的。二是一专注后就放下，自然过度到训练出自在专注。那是一种自我退出了，犹如睡着了，却似乎又有个没睡迷了的“明白”在不睡地醒着。即人是似乎睡着了，眼耳鼻舌身意都关闭如睡着了，自我意识也没有了，如睡着时的那样。但却有个像做梦时，在梦外清醒明白地看着梦境，又不陷入梦境，不会为梦境所动的“明白”，无看之看地在“看着”。那个“看着”是无形无相的，如如不动的，明明白白的，只是个意识。进入这种半睡眠半清醒的意识状态，是最理想的，那就是“恍惚我退明白出”了。那里，如有妄想杂念，也如与我无关似的，不受影响，只是“看”着。似如肚里明白一切似的。
6、如妄想多，就不必去强行专注
