本文目录
- 如何评价韩愈
- 韩愈是怎样死的
- 春游曲，韩愈，简要赏析诗的后面两句
- 韩愈诗歌以什么著称，为什么
- 韩愈的主要成就是什么
- 韩愈的闻道有先后，术业有专攻，师不必贤于弟子，当今还适合吗
- 为什么韩愈的《春雪》被誉为千古佳作春雪有何特别之处
- 文言翻译，韩愈传，下面几句~谢啦~
- 韩愈是哪个朝代的有什么代表作
- 韩愈诗歌的特点是什么有什么影响
如何评价韩愈
韩愈(768~824年)，字退之，河内郡河阳县(今河南孟县)人。郡望昌黎，故世称韩昌黎。曾两任吏部侍郎，故世称韩吏部。逝后谥号“文”，故世称韩文公，他是中国古代成就最高的散文作家。
韩愈出生在一个世代为官、有着浓厚儒学和文学传统的中小地主家庭，祖、父辈均为清正廉洁的中下级官吏。父亲韩仲卿，曾任武昌令，极有政绩；长兄韩会，既是政治的热衷者，又是文学的爱好者。韩愈三岁丧父，由韩会夫妇抚养成人。韩愈刻苦读书，“日记数千百言，比长，尽能通《六经》百家学”(《新唐书·韩愈传》)贞元八年中进士，又连续三次参加博学鸿词科考试，但是均名落孙山。他先后出任汴州观察推官、徐州节度推官、国子四门博士、监察御史。因写《御史台上论天旱人饥状》，忤权贵而被贬为阳山(今广东连县) 令。后又任江陵府法曹参军、国子博士、都官员外郎、职方员外郎、中书舍人知制诰等职。元和十二年，任行军司马，随裴度讨淮西藩镇吴元济，因战功而升刑部侍郎。元和十四年因上《论佛骨表》反宪宗佞佛，几乎被杀，经众人营救而被贬为潮州刺史。后又任袁州刺史、国子监祭酒等职。穆宗长庆元年(821年）转为兵部侍郎。长庆二年，又以朝廷特使身份赴镇州(今河北正定)，宣抚叛乱的藩镇王庭湊，不辱使命而归，颇受穆宗青睐，转任吏部侍郎。后又任京兆尹兼御史大夫等职，长庆四年，以病辞官，不久病逝。
韩愈一生热衷于从政为官，力图改变当时“有君无臣”的政局。他以儒家思想为主，又杂取各家，怀“忧天下之心”，积极干预时政，维护中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，坚决排斥佛教、老庄学说，力主广开才路、选拔忧国忘家的骨鲠之臣，他关心百姓疾苦，指斥时弊，为唐王朝的中兴建言献策。韩愈特立独行，敢说别人不敢说的话，干别人不敢干的事，并为此付出了沉痛的代价。
韩愈一生积极从政，又毕生致力于文学活动和文学创作。在韩愈面前，摆着两份散文遗产：一是秦汉式的古文，二是六朝以来的骈文。韩愈毫不犹豫地继承先秦两汉的古文传统，坚决反对骈文。他是杰出的文学活动家，为古文运动组织了一支浩浩荡荡的队伍，并以坚忍不拔的毅力，顶住重重压力和阻力，领导古文运动取得了重大胜利。他是杰出的文学理论家，不但提出了“古文”这一文体概念，而且为古文运动提出了一整套理论，诸如文以明道，文从字顺，词必己出，气盛言宜，不平则鸣，以及文体、文风方面的一系列主张，为整个古文运动提供了正确的理论指导，并奠定了此后散文发展的理论基础。他一生勤于著述，写下了堪称典范的新体古文，为后人留下的三百多篇文章及《顺宗实录》等著述。他首先致力于文体的改革，把以散体古文取代骈文作为文体改革的根本目标。韩愈之前的散文家没有一个人像韩愈这样文兼众体：碑志、祭文、书启、赠序、杂著杂议、疏奏表状、传记、辞赋、小说、寓言，应有尽有，成为各种文体集大成的作家。
韩愈的文章不仅众体兼备，众体兼擅，更可贵的是他对各种文体都敢于不拘成规，大胆突破传统写法，独辟蹊径。他的政论文很少长篇大论，多为杂著杂议，形式灵活，切于实用不仅内容丰富，具有现实性和时代感，而且体裁多种，不拘一格，手法多样，熔理论性、形象性和抒情性于一炉，更富文学色彩。其碑志文一变前人“铺排郡望、藻饰官阶”的旧套，克服了虚假及千人一面的程式化弊端，做到篇篇不同，一人一副面孔，成为后世碑志文之楷模。他的赠人序，也突破了前人寒暄客套的旧习，极大地开拓了这一古老文体的内容和表现手法，意到笔随，极尽文章变化之能事，被后人称为“绝技”。此外，其书信、记、传及各体文章均有大胆的开拓和创新，故明人茅坤在《八大家文钞总序》中说：“其所著书、论、序、记、碑铭、颂、辨诸什，故多所独开门户”。
韩愈其文气盛情真，深于立意，巧于构思，长于描绘，工于造语，穷情尽变，形成了闳中肆外的总体风格，大大增强了文章的实用性和文学性。韩愈的新体古文，不同于先秦盛汉之文，也不同于六朝的骈体文。从总的倾向上看，韩文表现出了一种“著述”和“篇什”合流、各种文体互相融合的风格，使各种文体都向实用方向发展，增强其应用文功能。韩愈的散文实现了文体大解放，为后世散文的发展开辟了新道路。
韩愈主盟中唐文坛，奠定为一代文宗，对中国古代散文发展做出了具有划时代意义的贡献，后人仰之为“泰山北斗”，誉之为“时帅”“文章盟主”。苏轼称其“文起八代之衰”，并称杜诗韩文为“集大成者”。欧阳修称其文“万世所共尊，天下所共传而有也”。今天，更有人尊之为“文圣”。
韩愈是继司马迁之后，我国古代最杰出的、成就最高的散文大家，他的文学理论、文学活动、典范作品以及丰富多彩的表现手法，至今仍然是我们学习和借鉴的宝贵文学财富。他的作品，是典型的既集前人之大成，又给予后世无穷的影响，无论是为人为文，韩愈都是后世学习的榜样。
韩愈是怎样死的
韩愈是我国唐代著名的文学家、哲学家。(公元768~824年)自称“昌黎韩愈“，人称“韩昌黎“。出生于河南河阳(今河南孟县)一个基层仕宦家庭，其父曾做过县令。他自小立志发奋读书，以图进入仕途，为国家效力。到十七、八岁时，其学问已有相当扎实的功底。他从十九岁开始，连续四次考进士不中，直到二十五岁时才考中，但不受官府任用。接着，他又参加史部的“博学宏词科“考试，连考三次均未成功。随后，他离开长安另谋出路。二十九岁时在汴州(今开封)由宣武节度使董晋的举荐，当了“推官“，负责刑事方面的事务，自此进入官场。不久，董晋病逝，汴州发生兵乱，他转到徐州节度使张建封幕下，仍担旧职。这种幕府生活使他无法施展才能，一年后，他辞离张府，到洛阳乡下隐居，在那里读书写作。此间，他曾两次去长安等候朝庭调选。贞元十八年(公元8O2年)春，他被任命为国子监四门博士，从事教学，此时他三十六岁。他从二十九岁到三十六岁，在政治、学术思想和文学上的见解渐趋成熟，所写的宣传儒学复兴运动和古文运动的文章，逐渐受到人们的重视，影响也愈扩大。
贞元十九年(公元803)，他被任命为监察御史。此时正逢关中大旱民饥，他上书朝庭，请求宽免人民徭赋，受到奸党的污陷排挤，被贬为阳山(今广东西北部)县令。不久又被派往江陵(在今湖北)，做法曹参军，掌管刑狱，督捕盗贼。元和元年(公元806年)，奉调长安，先后任国子监博士、东都都官员外郎(属刑部，掌管全国地图、军备等事务)、比部郎中史馆修撰(掌管国史编写工作)、考功郎中知制诰(属吏部，代皇帝撰写制词)等职务，随宰相裴度平定淮西藩镇之乱有功，被晋升为刑部侍郎(刑部副长官)。元和十四年(公元8|9年)因上书劝阻迎佛骨进宮，触怒了唐宪宗，几乎被判死刑，幸亏裴度为其求情，才改贬为潮州(今广东)剌史。稍后，又调任袁州(今江西宜春)剌史。元和十五年(公元820年)，调回长安任国子监祭酒(全国最高学府总管)，这是他第四次进入国子监。唐穆宗(李恒)长庆元年(公元821年)，镇州(今河北正定)发生兵变，他奉命前往宣抚，使局势转危为安，因功升为吏部侍郎(仅次于宰相)，人称“韩吏部“。公元824年，韩愈因积劳成疾，在长安城南病逝，享年五十七岁。死后谧号“文“，世称韩文公。
春游曲，韩愈，简要赏析诗的后面两句
春日里花园漫步，百花齐放一片姹紫嫣红，鲜花的颜色有深有浅相互映衬。
园中一片池塘绿波荡漾，疏影横斜，百花的影子与春水相互映衬。本诗后两句充分调动视觉感官，将百花的姹紫嫣红与春水的绿波荡漾相映衬，描绘出一片春意盎然的美好景象，再次点题，春游。
