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文言文南园诗存序
1. 【文言文谢氏诗序欧阳修】
望采纳啊【谢氏诗序〈景佑四年〉】天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。
景山少以进士中甲科，以善歌诗知名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，自教其子。
乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之中，一贾而售，遂以名知于人者，繄其母之贤也。今年，予自夷陵至许昌，景山出其女弟希孟所为诗百余篇。
然后又知景山之母不独成其子之名，而又以其余遗其女也。景山尝学杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。
希孟之言尤隐约深厚，守礼而不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，故得闻于当时；而希孟不幸为女子，莫自章显于世。
昔卫庄姜、许穆夫人，录于仲尼而列之《国风》。今有杰然巨人能轻重时人而取信后世者。
一为希孟重之，其不泯没矣。予固力不足者，复何为哉，复何为哉！希孟嫁进士陈安国，卒时年二十四。
景佑四年八月一日，守峡州夷陵县令欧阳修序。
2. 求文档：文言文阅读廖氏文集序欧阳修翻译
廖氏文集序〈嘉佑六年〉】自孔子没而周衰，接乎战国，秦遂焚书，六经于是中绝.汉兴，盖久而后出，其散乱磨灭，既失其传，然后诸儒因得措其异说于其间，如《河图》、《洛书》，怪妄之尤甚者.余尝哀夫学者知守经以笃信，而不知伪说之乱经也，屡为说以黜之.而学者溺其久习之传，反骇然非余以一人之见，决千岁不可考之是非，欲夺众人之所信，徒自守而世莫之从也.余以谓自孔子殁，至今二千岁之间，有一欧阳修者为是说矣.又二千岁，焉知无一人焉，与修同其说也？又二千岁，将复有一人焉.然则同者至于三，则后之人不待千岁而有也.同予说者既众，则众人之所溺者可胜而夺也.夫六经非一世之书，其将与天地无终极而存也，以无终极视数千岁，于其间顷刻尔.是则余之有待于后者远矣，非汲汲有求于今世也.衡山廖倚，与余游三十年.已而出其兄偁之遗文百余篇号《朱陵编》者，其论《洪范》，以为九畴圣人之法尔，非有龟书出洛之事也.余乃知不待千岁，而有与余同于今世者.始余之待于后世也，冀有因余言而同者尔，若偁者未尝闻余言，盖其意有所合焉.然则举今之世，固有不相求而同者矣，亦何待于数千岁乎！廖氏家衡山，世以能诗知名于湖南.而偁尤好古，能文章，其德行闻于乡里，一时贤士皆与之游.以其不达而早死，故不显于世.呜呼！知所待者，必有时而获；知所畜者，必有时而施.苟有志焉，不必有求而后合.余喜与偁不相求而两得也，于是乎书.嘉佑六年四月十六日，翰林学士、尚书吏部郎中、知制诰、充史馆修撰欧阳修序.。
3. 求南园的翻译（译文,不要鉴赏）有两首：①男儿何不带吴钩②寻章摘
南 园【唐】李贺 男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 【译文】 男子汉大丈夫 为什么不腰带吴钩， 去收取那被藩镇割据的 关塞河山五十州？ 请你且登上那画有开国功臣的 凌烟阁去看， 又有哪一个书生 曾被封为食邑万户的列侯？南园十三首·寻章摘句老雕虫 【唐】李贺 寻章摘句老雕虫， 晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上， 文章何处哭秋风？【译文】我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。一弯残月，低映檐前，抬头望去，象是当帘挂着的玉弓。
年年战乱不断，民不聊生，悲秋的文章在这种乱世还有什么作用呢？赠少年 唐 温庭筠 江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
【译文】江湖漂泊，与君相逢叹晚，却苦离恨太多，黄叶飘飘，洞庭风起，心海涌波。知音酒不醉，夜别淮阴，祝君成功如韩信，月照高楼，心绪慷慨，共唱一曲人生《大风歌》。
4. 【一卷冰雪文序译文】
鱼肉一类的食物，见到风和阳光就容易变质，放入冰雪中就不会腐烂，这说明冰雪是能够使食物保鲜.今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于谷物生长.大概人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的，然而冰雪的特质必定要等到有了冰雪才能有体现，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样.大凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的气质.冰雪的气质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已.所以懂得世间的山川、云物（注：浮云静物）、水火、草木、色声、香味（注：嗅觉芳香、味觉五味）都有冰雪的特点，其中可以任人酌取并受用不尽的，没有比诗文更高深的了.诗文仅为数不多的文字，出自高人之手，就显得超逸灵活；一旦落入凡夫俗子的手中，就变得秽恶.在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大.只不过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说.即使有能够评说的，和那些不懂的人评说，他仍不理解，评说又干什么呢？所以说：诗文的一般规律，做诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊.春秋时代干将铸剑在于千锤百炼，和晋代张华从斗牛分野之间的天象辨别宝剑，雷焕在监狱中挖出宝剑相比，能识别的人的精通神奇实在高于铸剑的人之上.由此看来，剑有光芒和山有空阔翠绿、夜气有水雾、月亮有烟霜一般白亮、竹叶有苍翠深红、食物的味道有天然新鲜、古铜器有青绿色、玉器有古旧的光泽、诗文有冰雪一样的气质，这都是天然的物相.苏长公（苏轼）说：“子由（苏辙）最近所作的《栖贤僧堂记》，读来悲惨凄凉，有悬崖飞瀑、逼人寒栗的感觉.”哎！这怎么能和平常人说呢！诗文之中，悬崖飞瀑的感觉从何而来呀。
赠少年原文|翻译|赏析_原文作者简介
赠少年
唐代
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。
酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
《赠少年》译文
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
《赠少年》注释
①“江海”句：江海，泛指外乡。忽遇友人本当高兴，由于彼此失意，故觉颇多苦恨。
②“秋风”句：在秋风箫瑟的时节，人与一少年相遇。彼此情意相投，瞬息又要分别，自然流露出无限离愁与别恨，给人以极深的艺术感染。“叶下，指秋风吹得树叶纷纷落下，藉以渲染客恨。
③淮阴市：市，商业交换场所，古称“市”，碑立于淮安老城府市口。
④“月照”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
《赠少年》赏析
赏析一
作品大意写浪迹江湖的人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，藉以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。
诗的前半融情入景，“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁，意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不著痕迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现著一种壮丽明朗的景色。
