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白公咏史
苏轼在《志林》一书中说：“白居易曾经被王涯谗言陷害，贬斥为江州司马。甘露之变发生后，白居易写诗道：‘当君白首同归日，是我青山独往时。’不知情的人以为白居易是幸灾乐祸，他哪是看到别人遭殃而会幸灾乐祸的人呢？应该是悲悯之情吧。”我读白居易文集中有一篇《咏史》，里面注释说：九年十一月作。诗的内容是：“秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。彼为葅醢机上尽，此作鸾凰天外飞。去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正是为甘露之变而作，可以看出白居易的悲悯之意了。
《咏史》里面，李斯、郦食其都是政治人物，不得善终。黄绮，黄指的是夏黄公，绮指的是绮里季，这俩都是秦末汉初“商山四皓”隐居组合中人，传说他们著作了《紫芝歌》，非常惬意。葅醢是古代酷刑，把人剁成肉酱。
白居易诗中的意思是，深处风暴中心的政治人物，虽然煊赫一时，但终究难逃被风暴撕碎的命运，而远离风暴虽然被边缘化但终究能够留存性命。福祸前途，终究不是天意，而在抉择。
容斋随笔·随笔卷一·白公咏史
东坡《志林》云：“白乐天尝为王涯所谗，贬江州司马。甘露之祸，乐天有诗云：‘当君白首同归日，是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。”予读白集有《咏史》一篇，注云：九年十一月作。其词曰：“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。彼为葅醢机上尽，此作鸾凰天外飞。去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正为甘露事而作，其悲之之意可见矣。
白居易的古诗《三年为刺史》与李商隐的古诗《咏史》的 诗意
三年为刺史二首
白居易
三年为刺史，无政在人口。
唯向郡城中，题诗十余首。
惭非甘棠咏，岂有思人不？
三年为刺史，饮冰复食蘖。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白
故事再生：唐朝诗人白居易曾在杭州做刺史三年，在任期间，
他兴修水利，发动百姓筑垒湖堤，把西湖整治得山青水绿，同
时对湖水进行合理的蓄放，大批农田受益，杭州百姓的生活渐渐
富庶起来。皇帝知道了白居易的功绩，就把他调回长安（今西安）
另有新的任用。白居易要离开杭州的消息传到百姓的耳朵里，大家
心里很难过。他们打听好白居易离开的日子，纷纷提了酒壶，托了
糕点，到西湖边来送别。百姓们在西湖边等，但是没有听到鸣锣喝
道的声音，也没有看到抬着大箱小箱的行列。过了好一阵子，才见
白居易骑着一匹马，从西湖西边的天竺山缓缓而来，随从抬着两片
天竺石在后面跟随。百姓们拦住白居易，泣不成声地送别这位父母
官远行。白居易一路走来，一路与百姓话别，心中十分感动。自己
在杭州为官三年，坚守了清苦的生活，不肯收受贿赂而为杭州做出
了一些实事。以后不知什么时候才能回来再看到这湖光山水了，临
别之时，我只有前往西边的天竺山取来两片石头作为纪念。这石头
在我心里价值千金，希望不会损坏我的清白吧？于是，他在马上吟
咏道：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此
抵有千金，无乃伤清白。”
咏 史
李商隐
历览前贤国与家，
成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，
岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，
力穷难拔蜀山蛇。
几人曾遇南薰曲，
终古苍梧哭翠华。
咏 史
李商隐
北湖南埭水漫漫，
一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦，
钟山何处有龙蟠？
提起李商隐，人们首先想到的是他那使人迷离情醉的爱情诗篇。其实，诗人那些并不为人关注的咏史诗，也是一生爱国的诗人留给后世的宝贵财富。
李商隐是晚唐诗人中的巨擘。他继承和发展了中国古典诗歌的艺术技巧，成就颇高。就内容而言，有政治诗、咏史诗、写景咏物诗和爱情诗几类。其中，咏史诗是诗人那璀璨诗卷中一颗尤为光彩夺目的明珠。
李商隐的政治诗，表达了诗人奋发进取的精神和报效国家的志向；他的咏史诗则委婉而意蕴深长，表达了诗人对国与民的深切忧患，以及因报国无门诗人那深深的落寞和惆怅。在诗中他善于用典，借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以委婉表达。这是诗人的无奈和苦心。
李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他崇尚进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对时政的深沉感慨，扩大了中国咏史诗的表现容量。诗人以他深重的历史责任和艺术的执着追求，创作了占他全部诗篇七分之一强的咏史诗。它们扩展了传统咏史诗的内涵，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗的新路，思想性和艺术性臻于和谐，在中国咏史诗的发展史上可以说确立了一个里程碑。
李商隐的诗独具风格，在中国五千年的诗坛上闪耀着独特的光芒。透过他的咏史诗，我们可以感受到诗人忧国忧民的深切情怀，领略到婉转幽曲的艺术特色。使人们加重了对诗人的尊重和喜爱。
白居易《咏史》赏析
白居易诗鉴赏
这是一首送别诗，语词工整优美，情真意挚，为流传千古的佳作。赋得：凡是指定、限定的诗题，例在题目上加“赋得”二字，唐以后成为科举试士诗的一体。所送别的是一个出门远行的友人。送别的时间是仲春二月的一个晴和的日子。当送别来到郊野的时候，但见一片荒芳草萋萋，遍野碧绿。这正好触动诗人的离别情怀，于是眼前景、离别情融为一体，写出了这首送别的诗篇。
传说白居易十六岁时自江南赴长安（即今天的西安）应试举人，拿着自己的诗作去拜谒当时的大名士顾况。顾看了他的姓名，笑说：“长安米价正贵，在这里居住可不太容易啊！”等到展开白居易的诗作，读到这首《古原草》，不由得赞叹道：“能做出这样的诗语，居亦易矣！”白居易自此名声大振（见张固《幽闲鼓吹》）。
唐人的咏物诗，往往到最后一句才能见出诗人的本意。白居易一贯主张作诗要通俗易懂，但也有一些诗作巧妙使用隐喻的手法。《古原草》这首诗题目中有“送别”二字，可见是一首送别友人的诗篇。而通篇句句都在写草，实是借草取喻，以草木之茂盛表现友人之间依依惜别时的绵绵情谊。情深意切，所喻尤为巧妙，不愧为白居易的成名作。
起句实赋草字，在一望无际的古老郊野上，草木繁茂，年复一年，伴随着春夏秋冬的季节变化，枯荣往复。这两句平直抒写，看似无奇，实则揭示了那片古老草原上草木繁荣和枯败不断交易的自然规律。而以“离离”二字冠于句首，则给人造成一种春草繁茂的印象。《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”张衡《西京赋》：“神木灵草，朱实离离。”“离离”是用来描摹果实累累，枝繁叶茂的景象。因此，“ 离离原上草，一岁一枯荣”二句的重点在“荣”，而不在“枯”。这就为下面的两句“野火烧不尽，春风吹又生”埋下伏笔。此二句是此诗中的千古佳句，不仅展示了草木的顽强生命力，而且揭示了大自然生生不息的客观规律，同时也暗喻人在逆境中顽强拼搏，奋勇抗争的精神。
“远芳侵古道，晴翠接荒城”这两句渲染春草的茂盛、原野的阔大及春光的和煦。“古道”、“荒城”紧扣题中“ 古原”，以人世的兴衰与自然界的勃发的生命力作对照，以“侵”、接”二字刻绘春草蔓延、绿野天际的景象，传神写照，可谓善于体物。末句由草关合人事，远送王孙。王孙借指诗人的朋友。用春草之繁茂比喻别离之情，是古诗中的传统。《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子。江淹《别赋》中也有“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”到白居易则极尽描绘春草繁盛之能事，而结句用“又送王孙去，萋萋满别情”，把友人间无影无形的依依惜别之情化为具体可感的形象，语语
