如何看待施琅将军，

施琅(1621—1697年)，字尊侯，号琢公，福建省晋江市龙湖镇衙口村人，祖籍河南省固始县方集镇。清初著名将领；由于投靠清廷统一台湾，亦有人称他为卖国贼。施琅出生于农民家庭，十七岁即作贼，曾随黄道周出关抗清。清顺治三年（1646年），施琅与施显到安平（今安海），跟随郑成功出兵南澳抗清，为成郑成功部下。施琅1651年在南澳下愿南下广东勤奋王。后又因为郑成功命他回厦门“未还其兵公”而产行不满情绪。经后施琅因醉酒杀亲兵曾德再触犯军法。被郑成功扣押。后来，施琅用计逃脱，不久，施琅背弃民族投降了满清，与郑成功对抗，甘当华夏罪人，先任满清同安副将，继任同安总兵，1662年升任福建水师提督。郑经接替郑成功后，以匡复大明，光复华夏为己任，誓与满清建虏对抗到底。其长子郑克臧聪明能干，做事井井有条，从来没有过失，很受郑经的宠爱。郑经病逝后，冯锡范毒死郑克臧，立11岁的傀儡郑克爽为延平王，冯锡范专横，贪赃枉法，大失人心。1664年施琅建议，乘他率兵攻取金厦新胜，“进攻澎湖，直捣台湾”，使“四海归一，边民无患”。1667年，孔元章赴台招抚失败后，他即上《边患宜靖疏》，次年又写《尽陈所见疏》，强调“从来顺抚逆剿，大关国体”，不能容许郑经等人顽抗，盘踞台湾，而把五省边海地方划为界外，使“赋税缺减，民困日蹙”；必须速讨平台湾，以裁防兵，益广地方，增加赋税，俾“民生得宁，边疆永安”。他分析双方的力量，指出台湾“兵计不满二万之从，船兵大小不上二百号”，他们之所以能占据台湾，实赖汪洋大海为之禁锢。而福建“水师官兵共有一万有奇，经制陆师及投诚官兵为数不少”，只要从中挑选劲旅二万，足平台湾。他主张剿抚兼施，从速出兵征台，以免“养痈为患”。施琅这一主张，受到以鳌拜为首的中央保守势力的攻击，以“海洋险远，风涛莫测，驰驱制胜，计难万全”为借口，把他的建议压下来。施琅的议谏被束之高阁，甚至裁其水师之职，留京宿卫，长达13年，但他仍然矢志复台报仇，坚韧不拔。在京之日，他注视福建沿海动向，悉心研究风潮信候，“日夜磨心熟筹”，以俟清廷起用。康熙二十一年（1682年）十月，清政府平定了“三藩”之乱后，施琅终于在李光第等大臣的力荐下，复任福建水师提督之职，加太子少保衔。他回到厦门后，便“日以继夜，废寐忘食，一面整船，一面练兵，兼工制造器械，躬亲挑选整搠”，历时数月，使原来“全无头绪”的水师“船坚兵练，事事全备”。1683年6月14日，施琅督率军由铜山出发，很快攻克了郑氏集团在澎湖的守军刘国轩部，此后，施琅又一面加紧军事行动，一面对占据台湾的郑氏集团施以招抚。在施琅大军压境之下，郑克塽茫然的说:"人心风鹤,守则有变;士卒疮痍,战则难料.还是应当请降,以免今后追悔莫及."郑克塽毕竟是聪明的,听从了刘国轩的劝告。8月13日，施琅率领舟师到达台湾，刘国轩等带领文武官员军前往迎接。施琅入台之后，自往祭郑成功之庙，对郑氏父子开辟台湾的功绩作了高度的评价，自称克台是为国为民尽职，对成功毫无怨仇。（原祭郑成功文：自同安侯入台，台地始有居民。逮赐姓启土，世为岩疆，莫可谁何。今琅赖天子威灵，将帅之力，克有兹土，不辞灭国之诛，所以忠朝廷而报父兄之职分也。独琅起卒伍，于赐姓有鱼水之欢，中间微嫌，酿成大戾。琅与赐姓，剪为仇敌，情犹臣主。芦中穷士，义所不为。公义私恩，如是则已。“祭毕，施琅哽不成声，热泪纵横。郑氏官兵和台湾百姓深受感动。赞扬施琅胸襟宽广，能以大局为重。冷静处理公义私怨的关系，远非春秋时期的伍子胥所能比拟。以上几个方面显现施琅攻打台湾不为私仇，而是为统一国家立下汗马功劳。他一开始就坚决反对“迁界”。他说：“自古帝王致汉，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃？”直到1683年他率兵占领台湾后再“请于朝”，沿海迁民才“悉复其业”。于是被弃的民田“渐次垦辟”，从福建到广东，沿海“禾麦”，“一望良畴”。人民无限感激施琅，都异口同声地说：“台湾未平，此皆界外荒区。平后，而荒烟野草复为绿畦黄茂，圮墙垣复为华堂雕桷。微将军平海，吾等无以安全于永久也。”施琅复台捷报抵京时，正值中秋佳节。康熙看到大明最后一块抵抗根据地终于沦陷了，喜不自胜，即解所御龙袍驰赐，亲制褒章嘉许，封施琅为靖海侯，世袭罔替，令其永镇福建水师，“锁钥天南”。康熙三十六（1697年），施琅卒于住所，葬在惠安黄塘虎窟口同声地说康熙加赠太子少傅，谥襄壮，命官3次谕祭，并于泉州府学前建祠祀之。其是，“两岛八闽皆顷德”，纷纷为之树碑扬誉。十九都有“靖海侯”坊，阳义辅立康熙制诗句“上将能宣力，南纪尽风流”，同安等地立“绩光铜柱”、“泽普南天”、“勋高大树”、“泽沛甘棠”等碑坊，表彰施琅的丰功伟绩。总而言之，作为一代名将，施

施琅大将军里奈塔是怎么死的

最近不知怎么了，满世界的“皇阿玛”、“格格”，最近又弄出了个大将军。对于这个大将军该怎么评价？首先要弄明白，这个大将军究竟是谁的大将军？中国给清人灭了，这不是简单的改朝换代（例如共和国取代民国）。山河还是那个山河，可是衣冠已变。皇上还是叫皇上，不过那是清人的皇上，不是你我这等贱民的皇上（注：有清一代，以满清人为一等国民，蒙藏次之，汉人是最末的四等贱民）。推而论之，施琅大将军是统治千万汉人和原属汉人万里河山的异族的大将军，而不是继承中华文明血脉的台湾明朝的大将军。弄明白了这一点，我们就不会迷糊了。做一个假设，假如当初入关的不是满清，而是倭寇或是俄罗斯，再招募“施琅大将军”来攻打残存于台湾的明王朝，你又该如何来评价他呢？在当时，满清和日本、俄罗斯一样，都是外国、是异族。W国灭了中国，再派“施琅大将军”来“收复”中国台湾（W=满清或日本或俄罗斯），你说“施琅大将军”是汉人的民族英雄还是民族败类呢？总不能因为W=满清，“施琅大将军”就是民族英雄；W=日本，“施琅大将军”就变成了民族败类了吧！这算什么逻辑啊！又假设，日后日本再灭了中国，我们就该起汪精卫于地下，为其树碑立传，追封为“大将军”了吧？呜呼！以后若有外敌入侵，我们必须要有先见之明，如果能准确判断此外敌必能灭了中国，那我们不仅不能反抗，而且要调转枪口，消灭一切敢于反抗的顽固分子，以尽早完成国家的统一，造福于千千万万的黎民百姓啊！只可惜吾辈愚钝，若遇外敌入侵，必与之死战到底，就算死后背负骂名，也在所不辞了！呜呼哀哉！岳飞、文天祥、史可法，你们的牌位要让给秦（木会）、施琅、汪精卫了，你们英灵在上，当知今日我为你们而痛哭！！

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