直挂云帆济沧海（如何理解长风破浪会有时，直挂云帆济沧海这句诗

本文目录

• 如何理解长风破浪会有时，直挂云帆济沧海这句诗
• “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了怎样的心态和境界
• 李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是直抒胸臆吗，这样的说法对吗

如何理解长风破浪会有时，直挂云帆济沧海这句诗

长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 出自李白的行路难 诗意说的是尽管前路困难重重 总有一天会乘着长风冲破万里海浪 高高挂上云帆在沧海中 义无反顾 勇往直前 到达彼岸

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了怎样的心态和境界

1感谢您的提问！

大家好以下是我的分享与观点，希望可以帮助到大家：

1：要想“长风破浪会有时”，必须要韬光养晦，积蓄力量。”故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”

奋斗是青春最美的底色，理想在奋斗中绽放，要想“直挂云帆济沧海”，必须要抓住自己的青春年华和准确的时机，等到“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，心有余而力不足。

年轻人要咬准目标，奋力拼搏，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”不战则已，战则必胜，一战功成万骨枯。

2：李白写下了《行路难》，一般认为这首诗是李白豁达的写照。是困苦中的自信，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

李白被变相的逐出京城，可谓是苦闷榜徨，抑郁不安，诗文中有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的诗句，就是李白心里的写照。当然，如果仅仅就是这样的人生态度，那李白也就是一个普通人，也就不足称道了。但是，李白显然不是这样的。

3：《行路难》共有三首，举了许多高才不得善终的故事，如伍员、屈原、陆机、李斯等。其第三首“吾观自古贤达人。

功成不退皆殒身……君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行，且乐生前一杯酒，何须身后千载名”意思尤为明显。

这首诗也是表现诗人思想的矛盾，他也想弃金樽玉盤而度黄河，登太行。可是河未解冻，山有大雪，而宗慤那样乘风破浪的时势，也得适逢其会，不能常遇，故而只得掛帆俘海，浪迹江湖了。

长风破浪:《宋书·宗慤（que）传》说，宗慤的叔父问他的志向是什么，宗慤说:“愿乘长风破万里浪”。后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负，李白也不例外。

4：关于这部小说还能勾起许多童年回忆。记得小时候家里已经有了电视，电视节目只是晚上有，所以白天听收音机是当时普通家庭里，一家老小的共同爱好。

而中午收音机里的【小说联播】节目更是许多家庭的喜爱，刚刚出版没多久的《平凡的世界》就是在那个时候播出了。

大人小孩立刻就被李野墨先生娓娓道来的故事所吸引，听到感人之处，大家会不约而同地流泪。

5：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，出自李白的《行路难》，是人在低谷的时候，勉励自己或别人，现在要坚定信念，卧薪尝胆，积蓄力量，等到时机成熟的时候，再扬帆启航，逆流而上，达到人生目标。

要想“长风破浪会有时”，必须要韬光养晦，积蓄力量。”故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”

大家好以上是我的个人分享与观点，希望可以帮助到大家，感谢您的阅读与观看！

李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是直抒胸臆吗，这样的说法对吗

在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是不是我们在诗歌鉴赏中所说的“直抒胸臆”这个问题上，襟亚斟酌再三，最后还是认为，它属于“直抒胸臆”的写作手法。至于说这个说法对不对，我想放到后边再去探讨。

我认识的辗转过程是这样的：

先是认为它是，接下来认为不对头，最终还是认定它是。

为什么会这样呢？

首先我们来看什么是“直抒胸臆”。

诗歌鉴赏中的“直抒胸臆”

直接抒情：

“直抒胸臆”就是我们说的直接抒情。它是指诗歌中毫无遮掩、直来直去得倾诉情感，将心中的感情赤裸裸地倾吐出来，而不寄寓于景、物、事等进行委婉表达的表达形式。

间接抒情：

和“直接抒情”相对的抒情形式是“间接抒情”。“间接抒情”就是借助其它手段来抒发感情，包括缘事抒情、借景抒情、咏物抒情等方式。

两者的关系：

王国维《人间词话删稿》说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”

诗词中所有景物都寄托有情思，“一切景语皆情语”说的是写景的目的是为了抒情，是为抒情服务的。

在诗词创作中，作者往往会采用间接抒情（比如写景）和直接抒情相结合的抒情方式。鉴赏经验告诉我们，通常，诗词的上半部分会着力描写景物以烘托气氛，而下半部分大多又赤诚相见直接抒发情怀。当然，写景时不见得一味写景，抒情中也会掺杂写景、叙事、咏史等等有助于抒情的各种辅助因素。一般诗词大体上会遵循这个规律，我们经常评论诗歌会说它融情于景、情景交融。

间接抒情也是抒情，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是抒情无疑了，但是，它究竟是直接抒情还是通过用典来委婉地回答自己的迷茫从而间接抒情呢？

我之所以犹疑，和这一点不无关系。

这两句乍看上去，的确具有一见到底的“直抒胸臆”的酣畅气韵（是）；当把它们放到全诗整体上看去，就会发现，像是像，从与上文“多歧路，今安在？”的疑问衔接上来看似乎又算是个豪迈回答，不能算是在直接抒发胸怀（不是）；反反复复联系上下句综合掂量，再结合李白这个人的性格特征，终于觉得应该还是属于“直抒胸臆”（是）。

我们来看《行路难·其一》全诗。

《行路难·其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

乘风破浪（图片来源于网络）

这首诗入选了初中语文课本，很经典，意思上也不难理解。

从知人论世的角度上讲，我们只要知道李白作这首诗的时候刚好是被皇帝“赐金放还”，正处于无限落寞的低潮期就行了。至于李白的生平，不去赘述了。

诗中有几个典故需要稍稍提一下，以辅助理解作者的情绪和情感。

1.“垂钓碧溪上”是姜子牙渭水河边直钩垂钓，遇周文王，被重用的典故。

2.“乘舟梦日边”是伊尹梦见自己乘船经过日月之旁，不久受到商汤重用的典故。

3.“长风破浪”是南朝宋有抱负的少年宗悫（què）出“愿乘长风破万里浪”豪言壮语的典故。

前两个典故的运用表明作者在遭遇权贵的排挤放还后，对未来重被启用仍怀揣期待，仍然渴望有机会大展身手为国家、天下苍生做出一番伟业。后一个典故，是作者感慨了前路崎岖，在歧路彷徨面前发出了“身在何处，又该何去何从？”的质询之后，给出了自信、豪迈、充满展望的壮怀激烈的回答！

壮怀激烈显然很容易让人觉得就是在直抒胸臆，这就是我一眼上去觉得这句“是”的原因。

正如前边所言，这一句其实是对上一句“行路难，行路难！多歧路，今安在？”的回答，虽然壮怀激烈，但是它毕竟是个回答。从逻辑关系上说，它是个承接性客观陈述，不属于抒情。即便有抒情的嫌疑，也应该是“缘事”性的间接抒情。这是我第二个“不是”念头产生的理由。

第三个念头的产生，来自于对《行路难》三首的纵观和对于李白创作特点的整体认识。

《行路难》三首和诗仙李白的创作特点

《行路难》三首

李白有《行路难》三首，这三首共同特点就

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