此消彼长造句（苏轼一生坎坷，颠沛流离，却为何不像陶渊明那样辞官隐居呢

本文目录

• 苏轼一生坎坷，颠沛流离，却为何不像陶渊明那样辞官隐居呢
• 因为风吹日晒的原因，高山是不是越来越低了
• 鲁迅《祝福》开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底”你觉得这段话有什么意义
• 诸葛亮和岳飞终其一生为理想奋斗但最终却落得了凄惨的下场，他们这种没有顺从天意的努力有意义吗
• 你最讨厌的人是谁，说说理由
• 坏人干坏事的时候，不动武力，很难有效制止，我们该怎么做好
• 你们认可科学的尽头是玄学这句话吗

苏轼一生坎坷，颠沛流离，却为何不像陶渊明那样辞官隐居呢

感谢邀请，我思畅谈。

苏东坡是我思甚为推崇的一位古人，喜欢他写的诗词，也喜欢他自嘲的话“一肚皮的不合时宜”；但全面的了解他，还是从林语堂的《苏东坡传》里。

读此书，感慨颇多。子由贬谪筠州，“昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职。”读此，叹于苏轼兄弟生活的坎坷，“人生底事，来往如梭”；细思之，也不禁哑然失笑，这不就是小税务员的真实写照和平凡人的日常生活吗？或许，苏东坡正是喜欢这种平凡的生活，而在生活中自得其乐。

然，苏轼描写自己的话是我最欣赏的，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下，无一个不好人。”他过得快乐，像一阵清风度过了一生，这或许与此不无缘故。

陶渊明也是我思很敬佩的，“采菊东篱下，悠然见南山。”人与人的追求是不一样的，不一样的形式，同样的高风亮节。

我思总想“生命是某种东西刹那间的表现，是永恒的精神在刹那间存在于躯壳中的形式！”

今，对古人的了解，无不是从故纸堆里的字里行间，他们真实的又是怎样呢？人的一生，本真、自然就好。

文史多偏向，

刀吏怨地天，

真实生灵状，

还需觅自然。

五行贯时空，

六艺立世间，

七言八语乱，

定力始坦然。

因为风吹日晒的原因，高山是不是越来越低了

谢谢邀请！会越来越低的。山峰在太阳的曝晒下，温度升高，霎时大雨倾盆，石头被激碎，这样日久天长，反复多次，大块变成小块，大颗粒变成小颗粒，最后变成泥沙被水冲走。高山就是这样变低的。可以说，自然界，由于风吹日晒，每时每刻都再发生质的变化。这些现象，由于时间长，使人不易察觉。有人说，他发现某一山脉变高，是否和此题矛盾呢？不矛盾。说明这山脉底下岩浆向上涌动，使山脉抬升，这是山脉变高的原因。

鲁迅《祝福》开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底”你觉得这段话有什么意义

诚谢邀请：

1.过旧历年才是真正的过年，有了节日气氛，出现了热闹场面，其中爆竹的钝响、晚烛的闪光、幽微的火药香引领读者进入故事具体发生的地点，点缀之笔，引人入胜。

2.描述肃穆、庄严的气氛意在强调中国在封建统治下，传统迷信仍牢牢主宰人的思想意识，畏鬼敬神观念根深蒂固还在延续流行，调动了读者的感觉器官，具体形象地把读者拉入了闭塞、落后、传统农村，让人身临其境。

3.显而易见，这种气氛令人反感和压抑，为后面介绍鲁四老爷的身份，彰显其迂腐和保守作了铺垫。

4.尽管读这话可以体味出“违反规则”的感觉，用别具一格的文字暴露沉重的忧思，让泠峭深沉的灰色蒙上沉睡的世界，就地悲惨故事的情感基调悄无声息地确定了下来！

大师就是大师！反复咀嚼、品味，令人钦佩有加、五体投地！

诸葛亮和岳飞终其一生为理想奋斗但最终却落得了凄惨的下场，他们这种没有顺从天意的努力有意义吗

诸葛亮和岳飞之所以名留史册，就是因为这两位先贤，终其一生都在为理想而奋斗。

倘若诸葛亮和岳飞不选择终其一生为理想而奋斗，那么诸葛亮只是一个不为后人所知的山野村夫，而岳飞也只不过是一个无名小卒而已。他们有生之年不会活得精彩，去世后也不会得到后人敬仰，更不会得到上千年的香火供奉！

也许正因为诸葛亮、岳飞是千古人杰，所以他们凄惨的结局，才令世人唏嘘不已。相较之下，乱世之中，无数的山野村夫和无名小卒，那凄凉的人生，那凄惨的结局，却被世人所漠视。由此看来，生逢乱世的宋朝才女李清照的名言“生当做人杰，死亦为鬼雄。”，确实是有感而发！

由此可见，如果遇上可以为人生理想而奋斗的机会，就一定不能错过，也一定不要去瞻前顾后的想太多。因为不为人生理想而奋斗，人生也就没意义了。没意义的人生，活的时间长短，其实都差不多。贩夫走卒之类的人物，不会被人重视，也不会真的受到他人尊重，其生死存亡在世人眼中与草芥无异。

至于说，什么是天意。从历史的角度看，天意就是人心！诸葛亮归天，三国为之默哀，千古英雄为之长叹！岳飞冤死，得来万民敬仰，百世流芳！换句话说，诸葛亮、岳飞的身后名望，是很多帝王都没有的，也是不少帝王梦寐以求的！

你最讨厌的人是谁，说说理由

心里有佛，谁就是佛，心里有恶，谁就是恶！

冷漠的善良好过虚伪的关心，逆耳的忠言好过顺耳的吹捧，但这个世界对赞美却无能为力，哪个是我，哪个不是我，在寻觅和体验中遇到最好的自己，是一生的课题。庄子告诉我们什么是变化中彼消此长，来日方长，要给对方留余地是相处之道：

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。……物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。……——《齐物论》

坏人干坏事的时候，不动武力，很难有效制止，我们该怎么做好

这个话题很好，这样的话题应该在全国人大制定相关法律的时候专门讨论，如果这个问题解决好了，社会治安会大有好转，见义勇为的人会更多，做坏事的人会更少，社会风气会更好。因为现实社会生活中坏人大都没人敢惹，甚至坐过监狱出来后就成了耍横的资本，有些坏人纹身剃头特意把自己打扮成恶人，目的就是做了坏事后没有人敢惹，在国家立法层面应该严厉打击坏人，让他们没有市场，另一方面就是保护和坏人作斗争的人，大力弘扬正气，使整个社会释放出正能量。

你们认可科学的尽头是玄学这句话吗

谢邀：科学是科学、玄学是玄学、科学是对亊物的本质进行分析、研究、最后找到事物本质的内在规律、找出真理、去伪存真。把研究成果、更好的运用到人类的生产生活之中、造福于人类。而玄学是精神层面的认可、是对末知的无限暇想和神化！两者存在着本质的区别、就是现代人说的两者不在一个频道！由此我不认为科学的尽头是玄学。

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