先认识自己，再去认识世界，这句话有什么重大哲理性

我的哲理不苟同，人之初，必先接触世界，认识世界，才能改造自己的。真所谓近朱者赤，近墨者黑！比如，对青少年的教育，必须要营造一个良好的政治环境，他们的思想才可能更好的转变和世界观的改造；而不是把幼小的小孩选到帝国主义国家，他们的思想会是社会主义的，他们只能是学帝国霸权那一套，因此说一个国家有一个国家的国粹和民族道德并且习惯。人不认识世界，拿什么改造思想，那只能滑到唯心主义的万丈深渊的！只有现实的物质条件的好差，才能有思之变革的精神力量，因此，人的思想不能是一个空洞的躯壳！一个空洞的躯壳，谈何改造？

古希腊哲学家苏格拉底被当时的人称为“最有智慧的人”，但为何他总是说自己无知

苏格拉底说自己无知正是他智慧的体现。

从哲理上讲，说自己无知，证明他有所知，至少他知道自己无知。

人类最愚蠢的行为，莫过于不知道自己无知，人类最可怕的行为，也是不知道自己无知。

苏格拉底以自已无知为理由，广泛向人们求知，比如他诘问别人：什么是正义，什么是公平，什么勇敢，什么是懦弱，什么神圣，什么是纯粹。

苏格拉底通过不断的诘问，不断的论证，让那些自以是的人羞愧难当，不停的修正自己的论点，最终苏格拉底完善了自己的论点，证明了他才是真正有智慧的人。

这个世界本来就是个神奇的世界，有许多许多难以被人类认知的问题，这个世界充满矛盾。人类一直通过发现矛盾，解决矛盾来推动历史前进。

虽然人类不停的解决了一个又一个矛盾，但新的矛盾总是不停的产生，如果哪一天矛盾不再产生，历史也会就此止步，不再前进。

人类难能可贵的精神就是认知自己，敬畏大自然，尊重大自然，尊重逻辑。

如果人类都象苏格拉底一样谦逊，求知多于自信，自律多于自负，那么人类将和谐的多，体现在现实生活中，至少冤假错案少得多，人类相互抹擦少得多。

知识无穷尽，尽管你是顶尖学府的博士后，你也只能精通你所攻读的学科。在知识面前仍然只是沧海一滴，丝毫没有满足的理由。

认识到自己无知是一种高贵品质，是真正智慧的体现。

苏格拉底说过，我们所需要的东西越是少我们越近似神你如何看待这句话

这句话揭示了极为深刻的哲理，突出了古今中外作家们的高贵品质，及其无私奉献的伟大精神。

为了便于理解，外国的案例暂且不论，在此只谈大家熟悉的我国文人。

“我吃的是草，挤出的是牛奶”，这句话简直不用介绍，所有朋友立马会想到“俯首甘为孺子牛”的鲁迅精神。鲁迅之所以为鲁迅，关键在于他需要的东西很少，而其奉献却高山仰止。

“一肩明月，两袖清风”，同样无须介绍，大家自然明白扬州八怪之一的郑板桥。为官清廉，一身正气，心里只有百姓的疾苦，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”（《潍县署中画竹》）。

“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一豪而不取”——是我的我要，不是我的分文不取，清正廉明的苏东坡除了诗赋吟咏，哪曾考虑过什么需求？“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。

“不为五斗米折腰”的陶渊明42岁辞官归隐，用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的田园咏唱，谱写了非同凡响的人生辉煌。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的李太白满脑子诗赋吟咏，“御赐金牌”的含金量再高，对他也不过“千金一醉”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的奋力笔耕才升华了伟岸的格调，成了千秋景仰的伟大“诗仙”。

其他如诗圣杜甫、诗魔白居易，唐宋八大家之首的韩愈、“满纸荒唐言”的曹雪芹、号称“秦淮寓客”的吴敬梓等等，哪个不是沦落坎坷，飘零辗转，凄凄惶惶地困顿一生？然而，哪个不是“需要的东西很少”，却在辛酸的歌唱中而成就辉煌——被后世奉为神灵？

谢谢朋友，这就是我的理解和回答，需要的东西越少，精神境界就越高，古往今来的作家大多如此。

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