石鼓文、小篆可同时练习吗？有关《石鼓文》向书法大家讨

本文目录

• 石鼓文、小篆可同时练习吗
• 有关《石鼓文》向书法大家讨教
• 吴昌硕石鼓文和《石鼓文》原帖有什么异同点
• 怎样临习吴昌硕《石鼓文》
• 吴昌硕如何改造大篆石鼓文

石鼓文、小篆可同时练习吗

谢谢邀请！

对于这个问题，我的观点是：先临摹（练习）小篆，再临摹（练习）大篆《石鼓文》。

当代篆书大家李刚田老师也是这个观点。

临摹（练习）小篆，应先师古。建议从《峄山刻石》和《会稽刻石》入手。当把小篆临摹（练习）三至五年后，再临摹（练习）大篆。这是学习篆书的一般规律。

临摹（练习）大篆，可临摹《散氏盘》和《毛公鼎》，也可以临摹（练习）吴昌硕临摹的《石鼓文》。

临摹（练习）篆书，宜用优质兼毫毛笔、半生半熟宣纸或人工毛边纸。

篆书线条圆润，用笔为中锋，忌用方笔。

先用心对临，不要急于写作品。若达到创作条件时，应先集字创作，把字临到七分像时，可尝试在七分像的基础上加上三分自己的东西，以形成自己的书法风格。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。

如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

有关《石鼓文》向书法大家讨教

梁斌先生，你临吴昌硕石鼓文写到这样是很不错的！

石鼓文是处于古文与小篆之间的文字，实际上就是大篆，去除了图画特征，象征我国汉文字正式形成，上启金文，下连小篆，字比小篆略短些，近乎方形。字距行距既有规矩又有变化，笔画错落有致，不像小篆那样规整、对称，而是以多姿态的形式保持了一定的均衡，并有金文的传统，秀气而不呆板、纤弱，完全是线条组成的抽象符号，其艺术魅力完全体现在按照一定的笔法写出来的古朴、自然、雄厚、流畅的美中，显出一种成熟艺术的别具匠心，石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。

中国书法的最高层次就是大篆与大草，你能写石鼓文是很厉害的！

第一，石鼓文有直线，横画，竖画不就是直线吗！

第二，石鼓文属于大篆，必须中锋运笔，这一点与楷书，行书等有侧锋辅助不同！

第三，总起来说，篆书的线条要求粗细均匀，有变化但不大，但是吴昌硕先生临写石鼓文一改前人做法，笔画粗细变化较大，与石鼓文石刻有了区别！

第四，写石鼓文线条时，均匀行笔速度即可，快慢根据你的手法掌握程度，不要太快，会轻滑，也不能太慢会迟滞！如你写的两个“子”字最后竖画就是迟滞不灵活！

吴昌硕临写的石鼓文，实际上有他自己的理解与用笔，及章法布局，我建议学习还是直接取法原碑！

你临写吴昌硕的石鼓文很多横画直接出锋，藏不住尾，线条力度弱，其次若细看大部分字的字型较差，只是章法布局不错，对用笔及字型的缺点适当掩盖了，主张你学习原碑文！

附图对比原文与临文特点

吴昌硕石鼓文和《石鼓文》原帖有什么异同点

《石鼓文》承载大篆之成，被尊崇为“石刻之祖”。吴昌硕一生致力于《石鼓文》书法的研究，他临摹《石鼓文》38年，始终是忠于原帖古朴雄秀的石鼓风骨，尽得原帖精髓，在本质上是相同相通的。他师法原帖又“临气不临形”（吴昌硕语），以临为创，始终站在创作的之场上向古人学习，无不彰显“古人为宾我作主”（吴昌硕语）的一贯原则，对吴昌硕《石鼓文》的总体评判是:已意多于师法，自创大于继承。主要的不同有以下五点:

一，最大的不同就是吴昌硕改变了原帖文字的体态。原帖文字的结体十分注重“平整”、“对称”、“均衡”和“匀停”，而吴昌硕《石鼓文》则大多“不平整”、“不均衡”、“不对称”、“不匀停”，“长短不齐、左低右高，偏斜取势“成为了吴昌硕《石鼓文》的字体常态和显著标签;

二，吴昌硕《石鼓文》改变了原帖的字形。原帖字形都是“方中显长”，而他却变成了偏长或超长的字体外形。主要原因是吴昌硕吸取了秦分篆字的形态，承袭了邓石如篆书的结体，使原帖笔画结构更加强调了“上密下疏”、“上紧下松”、“上收下放”的“纵势”，更利于笔墨挥洒而不显拘谨、不受约束;

三，吴昌硕《石鼓文》调整了原帖各字的笔画分布。在结字笔画的疏密上，呈现出笔画紧凑部位更密、虚白之处更疏的特点，一改原帖均衡分布“的结字体势，大大提升了笔画结构上的“空间张力”;

四，吴昌硕《石鼓文》改变了原帖“笔划粗细一致、总体偏瘦“的石刻特征。他将写意画技法融入临摹，下笔如泼墨、行笔有提按，粗细自然，偶现苍涩意味，把原帖的石质刀味化变为“书写感”;

五，吴昌硕《石鼓文》改变了原帖“婉通”的行笔风格。孙过庭曾概括:自古“篆尚婉而通”，并被视为作篆的“法则”“规范”。原帖也不例外，行笔时婉转而无顿挫，接笔时通畅而无痕迹，而吴昌硕以籀作篆，在行笔时不拘于“婉通”的用笔惯势，有意识地强化了“顿挫倔强”，使笔划线条雄强硬朗;在接笔之处自然保留“痕迹”，使笔划线条浑厚奇崛。

怎样临习吴昌硕《石鼓文》

怎样临习吴昌硕《石鼓文》？

一是要选择吴昌硕老年临摹的《石鼓文》为范帖;二是要找到吴昌硕《石鼓文》的化变特征;三是要持久不缀地临摹。接下来我分别对应说明，以便于临习操作。

一，选择版本。吴昌硕有不少《石鼓文》临本。《石鼓文》自唐代发现以来，经过大文豪韩愈等人的推崇始名扬天下，学者无数，但数吴昌硕的成就最大。大约在一八八二年，吴昌硕就开始了《石鼓文》书法时代，43岁时获得《石鼓文》精拓本后，就年复一年地心摹手追，直至终老。在这几十年间，他临写了众多《石鼓文》摹本，“四条屏“居多。但他73岁时所临《石鼓文》四条屏（见附图）最佳，不仅继承了原刻的精华，而且字态参差，点画错落，是吴昌硕数十年精研《石鼓文》之大成。所以，建议书家临习时最好挑选此摹本为帖;

二，吴昌硕摹本较之原刻《石鼓文》的主要化变特征。这一点最关键，否则就学不到吴昌硕《石鼓文》“古人为宾我作主”（吴昌硕语）的风骨。其化变有三:

一是改变了原刻石鼓文字的体态。也就是左低右高、长短不齐、偏斜取势。这既是吴昌硕《石鼓文》的最大特征，也是不同于古人篆书的最大区别。原刻《石鼓文》结体，注重平正、均衡、对称，而吴昌硕的《石鼓文》则大多是不平正、不均衡、不对称，呈左低右高，长短不齐，偏斜取势的体态。所以我们在临习时必须紧紧抓住这一化变特征，才能牵住“牛鼻子“;

二是改变了原刻石鼓文字的体形。也就是将原刻稍显方长的字形改变成为了偏长或者超长体形。主要是吴昌硕吸收了小篆形体，将石鼓笔画结构变化为上密下疏、上收下放，使之在原刻基础上既求得笔线圆浑又趋向纵势，以利于笔墨挥洒而不拘谨;

三是改变了原刻石鼓文字的体势。吴昌硕一方面将原刻结字在疏密处理上作了明显变通，使紧凑部位更密，虚白之处更疏，颠覆了原刻均衡分布的体势，强化了空间感;另一方面改变了原刻石鼓文字笔划“等粗““偏瘦”“婉通”的书韵。他临《石鼓文》一直秉承“临气不临形”的原则立场，以籀作篆，善将绘画笔法融入石鼓文书法，下按重顿，粗细抑扬，圆中带方，偶现苍涩意味，将石刻味幻化为了书写感。

以上三大化变特征，可以作为我们临习吴昌硕《石鼓文》的钥匙或切入点;

三，必须要持久地临摹练习。任何技巧与论说，都抵不上脚踏实地的临习与功底。吴昌硕之所以能靠《石鼓文》铸就伟业、名扬四海，就在于他38年如一日地心摹手追，以临为创，“一日有一日之境界”（吴昌硕语）。我们临习他的《石鼓文》法帖，更应践行他这种治学精神。

吴昌硕如何改造大篆石鼓文

对于吴昌硕先生临的《石鼓文》，我是非常喜欢的。但我认为，如果说是吴昌硕改造了大篆《石鼓文》，那是不符合历史事实的。

上图为阮元临的《石鼓文》局部。

据史料记载，吴昌硕临 《石鼓文》，最早是受阮元本《石鼓文》的影响最多。吴昌硕早期临的《石鼓文》均出自阮拓本。从

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