怎样才能从员工变成老板？仁慈在经济不景气的时候是不是最吃亏，穷人应该仁慈

本文目录

• 怎样才能从员工变成老板
• 仁慈在经济不景气的时候是不是最吃亏，穷人应该仁慈吗
• 《增广贤文》全文有哪些看点
• 儒家口口声声“仁义道德”，可历史上儒家解决了“为仁不富、为富不仁”的问题了吗“
• 假如穿越到封神世界，怎么才能成为昆仑十二金仙的徒弟

怎样才能从员工变成老板

感谢邀请。

拿破仑曾说，不想当将军的士兵不是好士兵。

同样的道理，不想当老板的员工不是好员工。

每个人都幻想着自己有朝一日能当上老板，但是很多人也仅仅是想想而已，从来没有实现过，因为他不知道到底应该如何实现。

那么从员工到老板，要经历些什么步骤呢？

01

向有结果的人学习，比如你的老板

向老板学习，并不是说学习他的生活或消费观，而是学习他运营整个公司的方法，以及起用人才的各种策略。

老板之所以是你的老板，一定有比你厉害的地方，否则你也不会心甘情愿为他打工。

有的老板，乐于分享他的学识以及经商之道，比如马云。和这样的老板多学习，自己一定受益匪浅。

牛根生在伊利当了6年的副总裁，一直虚心向老板学习，据说直到被董事会认为功高盖主，才被迫出来创立了蒙牛。

原华为副总裁李一男，也是在任正非身边待了多年，才辞职创办了港湾科技。虽然后来港湾被华为收购，他又重新回到华为，但至少他已经系统的把运营整个公司的策略都学到手了。

02

建立自己的人脉圈

创建公司最多的人，其实就是销售。

为什么他们能那么容易的开公司呢？很简单，因为整个公司最容易接触客户的人，就是他们。所以很多老板在招销售的时候，都会暗地留一手，不会把整个客户资源全部交给一个销售来管理。

不过，这也不妨碍销售们建立属于自己的人脉圈。

电视剧《相爱十年》，邓超饰演的肖然先是在公司认识了掌管仓库的老周，再在跑业务过程中认识了几个厂长，才把自己的药皂给销售出去，于是公司就自然而然的成立了。

而现实生活中，销售拿下了原公司客户的订单，然后出去单干，再顺便开个公司的场景，比比皆是，这也是最快的一个办法。

03

在合适的时机果断创立自己的公司

有些人的性格适合打工，比如研发类的工程师、教育类的老师等，除非遇到合伙人，否则一般不会轻易离职开公司。

而有些人，天生喜欢跑业务，性格就比较张扬，他们如果开了公司，一点都不让人意外。

所以，看自己是否适合开公司，就要看看自己的性格。

慈不掌兵，义不经商，仁不当政。

这是老祖宗留给我们的祖训，还是很有说服力的。

总结一下，如何才能从员工变成老板呢？3个方法：

1、向有结果的人学习，比如你的老板。

2、建立自己的人脉圈。

3、在合适的时机果断创立自己的公司。

希望对你有帮助，祝你早日创办属于自己的公司。

仁慈在经济不景气的时候是不是最吃亏，穷人应该仁慈吗

仁慈为善。无论我们的经济社会发展好坏，都倡导仁慈。而仁慈应有个前提，那就是你要根据自己的经济条件决定。不能你饭都吃不上了，还怎么仁慈。这就违背了人类生存的基本规律。

穷人是否需要仁慈呢，只是富人与穷人在仁慈上的体现差异性。所以穷人是需要仁慈之心的，你有多少力，尽多少心意即可。不能说因为与富人比，自己穷就不需要仁慈了，关键是我们要怀揣仁慈之心。即使某件事情上我们无力体现仁慈，也应说明实情，以免别人误解。

《增广贤文》全文有哪些看点

《增广贤文》成书于明万历年间，初始称《昔日贤文》，《今古贤文》。后来经过明，清两代的不断增补，才成了今日之模样，上，下兩集通称《增广贤文》。

其作者至今不详，有史可查的是清同治年间儒人周希陶曾进行过修定。所以应该说它是民间的产物。是几千年来广大劳动人民在日常生活和生产实践中的经验汇集。在封建社会的旧中国，《增广贤文》被列为中国儿童启蒙教育读物之一，可见其的重要性和广泛性。

《增广贤文》书中共收集了几千条古训和民间谚语，初始读来似乎杂乱无章，但其内容无非是以下几点：其一是谈人性及人与人的关系，如：害人之心不可有，防人之心不可无；路遥知马力，日久见人心；宁可人负我，切莫我负人；为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊；

贫居闹市无人问，富在深山有远亲……等。其二是论及人的命运的。

如：命里有时终须有，命里无时莫强求；人命再天，物命再人；万事不由人计较，一生都是命安排；月过十五光明少，人到中年万事休……等。其三是教化人如何处世，及接人待物的名言：如：世上万般皆下品，思量惟有读书高；少壮不努力，老大徒伤悲；一年之计在于春，一日之计在于晨；一家之计在于和，一生之计在于勤：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行……等等。

可以这样说，《增广贤文》是自古以来，中国传统文化的结晶，不少名言名句都富含哲理，对于今天仍有实质性的指导作用。但它必竟来自于封建社会，虽绝大部分都是引人积极向上的名言，但仍存有不少的封建迷信思想，及宣扬《宿命论》的消极糟粕。如：命里有时终须有，命里无时莫强求；人无横财不富，马无夜草不肥：衙门口朝南开，有理无钱莫进来；慈不掌兵，义不经商，仁不当政，善不为官……等。所以我们在阅读和继承的同时，必须取其精华而抛弃其糟粕，才能积极，健康的发展。

儒家口口声声“仁义道德”，可历史上儒家解决了“为仁不富、为富不仁”的问题了吗“

孔子是出生在一个没落的奴隶主家庭，后来发觉自身的既得利益受到威胁了，于是跑出来为统治阶级，更是为自己大声疾呼。

儒家中仁义道德的真实意义是站在统治阶级的立场要求老百姓严于律己，宽以待人，而不是要求自己，不是我们普通人脑海中的自勉或者座右铭！

因为利益是有限的，必须忽悠你，教你把利益让出来给统治者，剥削阶级。

如果你不听话，他满嘴的仁义道德立马就变成污言秽语，一脸的道貌岸然立马就变得狰狞扭曲！

假如穿越到封神世界，怎么才能成为昆仑十二金仙的徒弟

原著党答一波。首先要确定一点，十二金仙不是你想拜就能拜的。他们的战力在准圣和圣人面前虽不值一提，却仍属封神世界里横着走的存在。其次，事在人为，只要善于分析，还是有机会成为金仙高足的。

一、拜师不易，且行且珍惜

玉虚门下有十二个最具代表性的弟子，通谓十二金仙，其名为：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。

别看他们遇到准圣战绩不咋的，比如被赵家兄妹、孔宣、金灵圣母打得气沮，但却是阐教对外作战中最重要的战力，他们在书中共集结三次，即十绝阵（含黄河阵）、诛仙阵和万仙阵三次战役，无不如同田忌赛马中的中驷一般，斩杀截教下驷几以万计，使阐截之争的天平一点点而又不可逆地转向了阐教。

因而，中驷并不代表战力低下，反而是排除上驷（超圣、圣人）后的封神世界第一流战力。

什么是金仙？

按原著，西岐伐纣60万人，纣军与之相等，另外东伯侯、南伯侯有人马30万，共150万兵马，按10丁养1兵计算，全国总人口约1500万。加以山林隐逸和各方隐势力，总约2000万口。当然这是基于原著做出的不靠谱推测，而非严格的历史数据考证，严肃的历史党推荐看《中国人口史》。十二金仙，便是2000万中之十二，可见其稀有。

金仙全称大罗天金仙，大罗天为三十三天中最高最广之天，俯视宇宙众生，号为众仙之首，因而又称“仙首十二”，乃是绝世存在，之所以看上去没那么牛叉，不是他们太low而只是因为圣人实在太厉害罢了。

综上，

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