谢激!
哪句台词,让你感觉老了?
“你退休了没有?”,许多人逢我便这样问我。这是什么意思呢?这就是说我已经变老了,许多人看到我这张脸肯定是老人像了。第一个这样问我的我根本不在意,因为我的体力和工作热情还没有减退,直至许多人都这样问我时,我才察觉到自己真的是变老了,如像明天就要退休了,体力突然间减少了许多。
鹿鼎记中神龙教的洪教主武功极强,是鹿鼎的五大高手之一,这五人分别是上代主角袁承志、神拳无敌归辛树、独臂神尼九难、五毒教主何惕守,再加上神龙教主洪安通,这五人武功是在鹿鼎记中是毋庸置疑的前五。(如果再算上隐藏人物,还有一个飞天狐狸的儿子,不过既然书中没有提及姓名,那就暂且不算他了。)
但是要让洪教主排第一,多半还是不行,他首先难过袁承志这一关。袁承志是碧血剑的主角,在书剑和碧血这两部书中,金庸还是很喜欢写带有一些龙傲天属性的主角的,袁承志是天才级别的资质,同时又融会贯通了华山、铁剑、金蛇三家武功之长,在碧血剑的书末袁承志更击败玉真子,已然可与上代天下第一高手穆人清并列,而更重要的是,袁承志此时才二十岁出头,年轻意味着还有很大潜力,主角意味着有主角光环,后续进步会比别人更大,而在鹿鼎记时代,袁承志五十岁左右,在金书,这个年纪恰恰是许多高手各方各面都登峰造极之时,各项功力都已成熟,而五十岁对于高手体力仍然相当于壮年。
在鹿鼎记中袁承志虽然没有正式出场,却被九难认为他才是名副其实的天下第一高手,作为上一代的主角,这代韦小宝又不怎么学武功,天下第一的宝座,袁承志自然当得。
他冲了一碗新茶,捧到九难面前,问道:“师父,师祖木桑道长既已逝世,当今天下,自是你老人家武功第一了?”九难摇头道:“不是。‘天下武功第一’六字,何敢妄称?”眼望窗外,幽幽地道:“【有一个人,称得上‘天下武功第一’】。”韦小宝忙问:“那是谁?弟子定要拜见拜见。”九难道:“他……他……”突然眼圈一红,默然不语。
当然,如果你说袁承志毕竟没有出场,那么洪教主能不能争一下出场人物的第一呢?同样是有些困难的,有两个人可与洪教主争这个出场第一,分别是归辛树与九难。
我们先说归辛树,虽然归辛树在鹿鼎记中正面出手很少(虐菜的事儿他儿子就干了,轮不到他),但作为碧血剑时代就是天下顶尖高手之一的归辛树,依靠着碧血剑时期的战绩,和鹿鼎记中跟一些高手的对比,他仍然有能力争一争这个出场第一。首先看韦小宝是怎么说的。
过了一会,吆喝声渐轻,但不久兵刃撞击又响了起来。康熙皱起眉头,说道:“连三名刺客也拿不住。倘若来的是三百名、三千名,那怎么办?”韦小宝道:“皇上不用烦恼。像归辛树这等角色,世上是很少的,最多也不过四五个罢了。”
韦小宝说归辛树这种角色世上最多不过四五个罢了,这话不是乱说,此时韦小宝分别见识了洪教主、九难的武功,从九难那里知道了有一个人称得上武功天下第一,再加上何惕守说的自己师父(韦小宝不知道这二者是同一个人),加上归辛树,确实是四五人,这也是再次告诉读者,这四五人是一个级数的。
归辛树在鹿鼎的强大,主要是通过碧血时期对孟伯飞来表现,孟伯飞的武功跟碧血归二娘完全不相上下,而对上了归辛树不数招就被生擒了,归二娘在鹿鼎记中武功不进反推(毕竟快八十岁了),老年的归二娘跟陈近南对掌,陈近南认为归二娘由于年老,内力已经不如自己,但拳脚功夫精绝。也就是说,老年归二娘是一个内力弱化,招数相当的弱化版陈近南,陈近南则是壮年归二娘水平,归二娘是被归辛树数招拿下的水平,这就很恐怖了。也就说陈近南若对上归辛树,很可能数招就会落败,而鹿鼎时代归辛树武功可能还进步了,原文说他内力还在袁承志之上。凭此定位和碧血时的战绩,必然是能跟洪教主争一争出场第一的。
说完了归辛树,另一个能跟洪教主一教高下的是九难师太。
九难也就是碧血剑的阿九,书末拜木桑道人为师父,十多年的时间里尽得木桑铁剑门的武功真传,不过如此,她还得到了奇遇,百尺竿头更进一步,其修为已经远在昔年木桑之上。木桑同样是碧血剑的顶尖高手之一,在华山派弟子眼里武功跟穆人清在伯仲之间,玉真子在书末武功大进之前,也不是木桑的对手,整体定位而言,木桑决不在碧血剑归辛树。
而九难武功远在昔年木桑之上,并且自认为自己的武功除了袁承志外,已经是当世第一,可以说九难不认识洪安通,但她却认得归辛树与何惕守,这两个也是洪教主同级的人物。
说到武学修为,她除了学得木桑道人所传的铁剑门武功之外,十余年前更得奇遇,【百尺竿头又进一步】,【与当年木桑道人相比,也已远远地青出于蓝】,环顾当世,【除了那个不知所踪的袁承志之外,只怕再无抗手了】。
实战表现上,九难不敌六喇嘛看似是污点,比不得杀四个龙使级高手的洪教主,但仔细分析,神龙教的高手,洪教主往下,排名其实是瘦头陀>=胖头陀≈许雪亭>无根>张淡月,这里说一句,瘦头陀在变得矮胖之后,仍然有两处间接表现高于胖头陀,喇嘛们的大师兄桑结定位是远在师弟之上,但是桑结被韦小宝坑害的十个手指砍了一截,武功大打折扣,这才跟瘦头陀差不多。桑结远胜众师弟是残疾之前,残疾后的桑结比一群师弟未必就强过太多,而洪教主打的四大高手,较弱的无根和张淡月,未必就比九难打的喇嘛强了,所谓洪教主四龙使战绩强于九难未必就成立。
同时,九难在五台山行刺康熙时,也轻松碾压了少林寺众高手,甚至一掌秒了有数十年易筋经修为的澄观,一个袖风打飞七八个大内高手,一个拂袖让少林众高手合力施展绝技才能化解,让少林高手一起感慨天下竟有如此人物,而韦小宝在见识过洪教主的武功后,仍然觉得九难才是天下第一。
综合来说,洪教主很难说是鹿鼎记最强高手。
别说古人了,就说现代好的艺术品,也是具有不同解读的角度和审美层面的,因为这是艺术,艺术就应该是涵义丰厚,立体多面,不能直白浅显,一眼看到底,没有想象的空间和回味的余地。抽象的艺术暂且不提,我就说一个写实的,像罗中立那个名为父亲的油画,你说他是表现他父亲生活的艰辛与岁月的沧桑,还是颂扬他父亲乐观积极的人生态度?这就是站在两个角度得出的两种感受和结论。这两种结论大相径庭,完全背离,你说哪种对,哪种不对?其实都对,只是观赏者审视的角度不同罢了。
不同的生活阅历和不同的人生观念以及不同的文化修养,决定了审美的视界和审美的高度。这样的例子在现实生活中随处可见。就比如书法,目前争议最大的莫过于二田的作品和所谓丑书的定义。同一件作品各有各的看法,且谁都说服不了谁,原因就在观赏者的文化素养和艺术品位层次高下的差异。
艺术没有统一的标准,只有喜欢与不喜欢,喜欢就是好的,反之就是不好的,因人而异。
扯远了,回到主题。
题主说的是古人。其实古今艺术的审美价值和意涵解读都是一样的,从兰亭序到祭侄稿再到寒食帖,及至金瓶梅,红楼梦,时人解读就多有分歧,何况今人。
古人都不能一致地解读古人的艺术品,我们今人也不可能更没必要完全的弄清古人的创作意图,见仁见智,全凭自己的兴趣和审美取向。
答:“乌台诗案”是发生在宋神宗朝的一桩文字案。
这里解释一下,所谓“乌台”,就是御史台,盖因御史台官署内栽满了柏树,所以又称“柏台”。而柏树上常有乌鸦栖息筑巢,也称“乌台”。
“诗案”,就是与诗有关的案件。
案件的主角是大家都熟悉的大文豪苏东坡。
苏东坡才情盖世,为人很有性格,恃才傲物,嫉恶如仇,刚直不阿。
苏东坡自己形容自己,一旦遇上看不惯的事,就必须“如蝇
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