孩子是该多些磨难好，还是锦衣玉食好？如果贾宝玉一直生活锦衣玉食，还能写出伟大的《红楼梦》

本文目录

• 孩子是该多些磨难好，还是锦衣玉食好
• 如果贾宝玉一直生活锦衣玉食，还能写出伟大的《红楼梦》吗
• 缺衣少食的反义词
• 为什么有的老人愿意在农村，却不愿意到城市里跟子女或养老院享受锦衣玉食的生活
• 为什么有的人生下来就锦衣玉食，而有的人生来就饱受苦难
• 夫妻携手百年，一路风雨相伴走过，为什么不求锦衣玉食却渴望子女多多陪伴唠嗑呢
• 社会中，为什么有的人锦衣玉食，而有的人奔波终日只能勉强糊口
• 张国荣这样一个功成名就锦衣玉食的人为什么要那么残酷的对待自己

孩子是该多些磨难好，还是锦衣玉食好

还是多些磨难好，这样的孩子会懂得珍惜。经历过磨难（并已走出磨难），心智更加成熟，对人生百味或者生活的艰辛会有更多的体会，能够锻炼孩子如何面对或处理磨难、危机等困境的能力，对孩子今后的成长有很大的益处。纯属个人观点，谢邀

如果贾宝玉一直生活锦衣玉食，还能写出伟大的《红楼梦》吗

首先更正一下，《红楼梦》的作者不是贾宝玉，而是曹雪芹。

其次，如果曹雪芹一直锦衣玉食，是不可能写出《红楼梦》的。有诗为证：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”可以说，没有曹雪芹的“心酸泪”，就没有《红楼梦》。事实上，人间也从无无病呻吟的大作问世。

“诗言志”的道理，大家都懂， 自不必多言。鲁迅先生曾说：大家都降一级试试看。说的也是人生起伏对于创作的激发效能。

“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改……”很显然：李煜如果一直做皇帝，就不会发出：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的千古名句。

人在怨恨之时，往往会借助文字抒发情感，至少可以减轻胸中的怨恨。

《红楼梦》的“荒唐言”，当然也是曹雪芹愤怒情感的发泄。愤怒的情感支配着他的笔触，才使得歌舞升平，锦衣玉食，与“家业凋零”，“食尽鸟投林”，“白茫茫大地真干净”形成强烈对比，从而产生巨大的艺术震撼力。因而，读者也可以从《红楼梦》的情节起伏中深深体会到作者的不平和愤怒来。

自古以来，“清愁自是诗中料，向使无愁可得诗？”可知：人生浮沉，曹雪芹的不得志于世，即是《红楼梦》产生的原动力。

此观点也可以韩愈的“不平则鸣”之说，予以佐证。如：他在《送孟东野序》中写道：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声音，其皆有弗平者乎！”

其间，韩愈把不平的内心体验形象地比作草木、河水、金石之鸣，以风、以敲击，喻作激发的媒介。由此推论：曹雪芹的《红楼梦》的创造动力来自于家道中落的痛苦。反之，如果他一直生活在锦衣玉食中，何来动力创作《红楼梦》呢？

缺衣少食的反义词

“缺衣少食”的反义词是丰衣足食、足食丰衣、锦衣玉食、暖衣饱食、饱食暖衣。

1、丰衣足食

拼音：fēng yī zú shí

释义：穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

出处：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”

2、足食丰衣

拼音：zú shí fēng yī

释义：形容生活富裕。

出处：清·嬴宗季女《六月霜·恤纬》:“劝夫人省可闲愁绪，足食丰衣无所虑，何况俺爷贵胄都时誉。”

3、锦衣玉食

拼音：jǐn yī yù shí

释义：形容豪华奢侈的生活。

出处：《魏书·常景传》：“锦衣玉食；可颐其形”。

4、暖衣饱食

拼音：nuǎn yī bǎo shí

释义：形容生活宽裕，衣食丰足。

出处：《荀子·荣辱》:“是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视，以免于刑戮也。”

5、饱食暖衣

拼音：bǎo shí nuǎn yī

释义：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

出处：《孟子·滕文公上》：“人之有道也；饱食暖衣；逸居而无教；则近于禽兽。”

为什么有的老人愿意在农村，却不愿意到城市里跟子女或养老院享受锦衣玉食的生活

借着题主提出的问题，我结合自身经历，谈一下对这个问题的看法。

本人出生于农村，长大于农村。只是因为读过几年书，到城里工作了，仅此而已。

先谈一下我的堂兄，我们这一辈人中的老大。现在己经七十多岁了。他有两个孩子，女儿也己经当奶奶了。儿子大学后在一个地级市工作，距家千里之外，其余各方面情况都很好。哥哥、嫂子在农村老家镇守根据地。年头节下，孩子们来了热闹热闹，又回去上班了。只是堂哥、堂嫂上了年纪，曾经身体不舒服到我工作的地方看病，大夫检查说是直肠癌，差一点把我们吓死。转到市医院，准备第二天做手术，在上手术台前喝了几口矿泉水，引起一通拉肚子，完了一检查，完全没事了，有点肠套叠而已，算是虚惊一场。另一次堂嫂有病了，根本无法检查，经与侄子商量，直接送另一个地级市专科医院住院，折腾了二十多天。后来，侄子想了个给堂兄检查一下病情的理由，把其父母骗到他工作的城市，从此坚决不让回老家住了。那年过年，我家老人尚在世，堂兄在电话上给老人拜年，三句话之后嚎啕大哭，止都止不住，让我心酸了好几天。我也想：农村活到六十多岁了，老了要改变生活习惯、生活方式，不适应也在意料之中。更不应该的是：堂兄还很严肃地要求侄媳妇再生一个孩子，惹得儿媳大为光火，直闹得一起生活不下去了。好在侄子能干，立即又买了一套房子，把父母安排到新房子里去了，否则就真不好办了。此后，堂兄在电话上一顿诉苦，叫我给坚决地怼回去了才作罢。这件事，使我意识到：多年的农村生活、农村劳作，那习惯己经深入骨髓，上了年纪，老观念加上一些固执，还天真地安排起儿子的家里大事来，不闹翻那才是怪事。现在，他有时侯想不通了，我在电话上即开导、又调侃、又埋怨一通，他就想通了。

另一位是我的舅舅。儿子大学毕业后，在外省省会城市一个中直单位工作，也己经结婚，情况非常好。之前，舅舅曾到县上说，他和我妗子要去唯一的儿子那里生活了，准备不回来了。在饭桌上，我很委婉地讲了几个我见过的、听过的例子，意思是最好别去。我知道：一个是舅舅、妗子年龄尚不大，刚过六十三岁，另一个是舅舅那绝对家长制的作风，一点就着的火爆脾气，一旦相处不融洽，去时容易回来难，到时恐怕就没有退路了。他听懂了我的意思，表示他去了尽量注意，但去还是要去的。两个月之后，他又来城里，才给我谈了详细情况，实际上，己被驱逐回来两周了。他说：儿子工作很忙，各种出差，大多时间见不到人。家里由省城长大的儿媳妇主持。舅舅依然是农村说一不二的大男人风格，儿媳本身就看不惯，加上人家压根儿不想照顾老人，于是家里战火汹涌澎湃，此起彼伏。约一个月后，儿子出差回来，儿媳控诉一番，第二天直接赶出家门，回你老家去！儿子自然也是无可奈何啊！之后是大骂儿子不是东西，这一辈子再不到他狗日的门上去了！他当时恶狠地说。我只能耐心地解劝一番，让他消消气。

人都会老，老了都要人照顾，这是毫无疑问的事情。问题是农村生活了一辈子的老人，眼界、生活习惯、生活状况己经彻底定型化了。可他们有时还很天真地认为：我供养你上大学，现在工作了，我要享儿子的福去了。或许在儿媳妇的眼里，找了个农村的穷鬼，不但不会出房子首付款，来了也没有自己的工资，还要我们养活；日常生活中，饭也不会做，地也不会扫，还要人伺候，时不时还吹胡子瞪眼的，我怎么这么倒楣呀！这大概就是无法克服的矛盾的根源吧。客观地说：孩子们也没有错呀！

再过十一、二年，我也要退休了。我想：老了，恐怕只能跟孩子去同一个城市生活了，这一点大概无可更改。但我们夫妇绝对不会同孩子们一起住。租房子也好，买房子也罢，绝对另安一个家

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