本文目录
- 子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之什么意思
- 择其善者而从之其不善者而改之的意思
- 择其善者而从之其不善者而改之的意思是什么
- “择其善者而从之，其不善者而改之”出自哪里是什么意思
- 择其善者而从之，其不善者而改之是什么意思
- “择其善者而从之，其不善者而改之”是什么意思
- 子曰：择其善者而从之，其不善者而改之
- 择其善者而从之，其不善者而改之的翻译是什么
- 子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译
子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之什么意思
子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之的意思是：三个人同行，其中必定有老师。选择其善的方面向其学习，看到其不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
择其善者而从之其不善者而改之的意思
“择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是：选择别人的长处去学习，(如果有)他们的缺点，就去改正它。“择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》，孔子强调向他人学习的重要性，以他人为镜，自觉修养自己的品行，这是孔子对君子的要求。
择其善者而从之的原句
“择其善者而从之”出自《论语‧述而》，原句如下
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
赏析：孔子的这句话是关于学习态度和思想道德修养的内容，孔子是在强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
《论语》是一部记录了孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。孔子的教育思想以及孔子对后世的教育理论影响极大。
择其善者而从之其不善者而改之的意思是什么
意思是：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。
原文：
《论语‧述而》：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。
扩展资料：
近义词：
见贤思齐
［成语解释］贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
［典故出处］《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
［译文］选择别人的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。
［近义词］力争上游、取法乎上、见德思齐
［反义词］见利忘义
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒义词
“择其善者而从之，其不善者而改之”出自哪里是什么意思
“择其善者而从之，其不善者而改之”出自：
1、择其善者而从之，其不善者而改之：出自《论语·述而》
2、择其善者而从之，其不善者而改之的意思是：看见人家好的方面就向人家学习，不好的方面就看自己身上存不存在，存在就改正。
3、此句的原文是：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
4、择其善者而从之，表达出了见人之善就学，是虚心好学的精神。
5、其不善者而改之，表达出了见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
择其善者而从之，其不善者而改之是什么意思
意思是：我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。虚心好学，引以为戒。
出自：《论语·述而》
朝代：战国
作者：孔子的弟子及再传门人
原文：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
翻译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。虚心好学，引以为戒。
扩展资料：
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
“择其善者而从之，其不善者而改之”是什么意思
出自《论语‧述而》。全句：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
“择其善者而从之，其不善者而改之“（是讲学习的方法）
释意：
选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。
善：好的，优点
其:代“他们”。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）
他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；
宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）
子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）
都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
子曰：择其善者而从之，其不善者而改之
这句话的翻译是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。
原文：
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”
出处：《论语·述而篇》
文本解读
对待一切事物，人们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥
