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二十八星宿有什么内涵，排序如何
简单地说，所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。
为什么会有廿八星宿？为什么以龙虎雀龟来命名呢？
下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。
观北斗，观察天道运行的法门
正如《道德经》所说，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的法门。
所以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？
最简单的方法就是低下头看看大地和仰起头看看天空。
慢慢地祖先们就观察到，
阴阳的互换，将大地划分为“白昼黑夜”
寒来和暑往，将大地划分为“春夏秋冬”。
而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。
让我们来想象一下，当夜晚来临，我们的祖先仰望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？
一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光”。
而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。
北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。
北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。
古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。
古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。
二十八宿，北斗钟的刻度
众所周知，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。
其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月，我们需要找出参照物当做刻度。
古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。
他们分别是：
东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；
北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；
西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；
南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分别是：
中央钧天：角、亢、氐
东方苍天：房、心、尾
东北变天：箕、斗、牛
北方玄天：女、虚、危、室
西北幽天：壁、奎、娄
西方颢天：胃、昴、毕
西南朱天：觜、参、井
南方炎天：鬼、柳、星
东南阳天：张、翼、轸
九野投射到大地上，就是我们熟知的“九州”。
我们要注意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是指一组星系，这跟西方天文学中星座的概念还不相同，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。
为什么是青龙、朱雀、白虎、玄武
左青龙七宿，是一个非常十分庞大的星座，它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。
上面我们说到，我们的古人是以东方七宿为时钟的起点，古人的时空观也就开始于东方。
在阴阳五行说中，东为少阳，属木，为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。
我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为那往往意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破竹。
所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在不断的发展，不断的生长，不断的昌盛。”因此，古人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。
在中国传统占星术中，
角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主体位于室女座天区内，主万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和角宿二如城门一般左右护卫，所以古人还将角宿称为“天关”，即天上的关隘。
亢宿，有4颗主星，亢为咽喉之意，所以亢宿代表着“龙脖子”，其主体位于室女座天区内，主礼法之权。
氐宿，有4颗主星，氐为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和前爪”，其主体位于天秤座天区内，主试探，进攻之权。
房宿，有4颗主星，房为“府、腹、腑”之意，所以房宿代表着“龙肚子”，其主体位于天蝎座天区内，主政令之权。
心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主体位于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权。心宿二在中国古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是它。
尾宿，有9颗主星，顾名思义，尾宿代表着“龙尾”，其主体位于天蝎座天区内，主后宫之权。
箕宿，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙飞过时扬起的风”，其主体位于人马座天区内，主升腾之权。
南朱雀七宿，横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座。
在阴阳五行说中，南为老阳，属火，为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。
在古人眼中，天上最热烈的东西就是太阳，太阳在传统文化之中是乌鸦的形象，所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿，以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。
在中国传统占星术中，
井宿，有8颗主星，井宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主体位于双子座天区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中，井宿是上天庭的天门，因位于南方，所以又叫“南天门”。
鬼宿，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主体位于巨蟹座天区内，主烹饪祭品，主理祭祀之权。
柳宿，有8颗主星，柳宿原名为“咮”，即鸟嘴的意思，所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”，其主体位于长蛇座天区内，主招揽、待客之权。
星宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主体位于长蛇座天区内，主服饰管理之权。
张宿，有6颗主星，张，即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，
