本文目录
姓黎和姓钟能结婚吗
没有这个固定，包刮同姓都可以结婚的。
这里不是说同性恋，这个在我国还是不合法的。
婚姻法规定这样不是三代以内有血缘关系的，同时没有妨碍结婚的毛病的，就可以申请结婚的。
我妈说，我们姓黎家族的不能娶姓黄王
天底下女人多了你就非得找姓黄姓王的啊。
虽然我不信这个，但你也不一定非得找那两个姓的啊。
周姓和黎姓能不能结婚
法律有明确规定，三代以外旁系血亲就可以结婚了，何况周姓和黎姓没有血缘关系，主要两个人相亲相爱，那么两个人只要同意，到了结婚年龄随时可以登记结婚
黎姓跟杨姓为什么不能结婚
因为黎姓喜欢杨姓，而杨姓喜欢同性。。。我就是一个例子
要是迷信的话，
就是会有杨黎，
其实只要真爱，不要在意那些的，
真爱可以战胜一切，
黎姓和什么姓有世仇
韦姓、黎姓不准通婚的社会现象论述。这种家族习俗的形成有着巨大的约定俗成的力量，谁也不敢违反，最后它甚至成为了一种宗教信仰、巫谶诅咒。
据家族的传说，发生在清朝初年的高州韦氏韦秋登与垌尾田黎姓首领的大战，仍然源于韦秋登跑马封地的事件，如果给这个事件做一个是非判断，我个人觉得韦秋登是有其不合理的、蛮横之处。
尚且不去说这个事件是否真正存在，也没有历史记载，我们无法追究当时的情形，现在只有家族的口传，韦秋登的后代不准与垌尾田黎姓通婚，却已经说明韦、黎之间确实发生了重大的对抗事情。
两姓不合不通婚表 姓氏婚配一览表
据说在姓氏上也会存在不合的现象，那么对于两姓不合不通婚的说法大家怎么看呢？下面关于姓氏的婚配一览表赶紧去看看吧。
一、两姓不合不通婚表
1.岳和秦：源于宋朝名将岳飞被秦侩害死的故事。
2.杨和潘：杨家和潘家成为“世仇”，是受了文学作品和民间传说影响，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。
3.胡和李：源于红顶商人胡雪岩的遗嘱：第一后人不要经商，第二后人不要从政，第三胡李不通婚。
4.张和廖：源于清朝的张秀才入赘到廖家。约定活着姓廖，死后姓张的传说。
5.施和郑：源于清朝郑成功迫害施琅一家，施琅帅军灭郑的故事。
6.姬和嬴：姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。
7.李和朱：李姓和朱姓是世仇有两种说法。一是军阀朱温篡唐立后梁。二是明末，闯王李自成灭明。
8.吕与吴：源于宋朝的宰相吕蒙家族受到吴姓官员迫害流亡的故事，如今一些地方的吕氏家族，仍遵循着“不与吴姓通婚”的祖训。
二、姓氏婚配一览表
1.陈氏婚配姓氏：李、狄、祁、杜、汪、阮、邢、汲、利、沃、扶、步、那、沙、缪、应、储、糜。
2.王氏婚配姓氏：苏、龚、边、卜、刁、邴、焦、班、甯、钭、景、邰、劳、茹、寇、荆。
3.李氏婚配姓氏：吴、沈、何、杜、汪、阮、邢、辛、谷、步、蒋、魏、谢、邹、潘、滕、戴、钟、蔡、储、历、鞠、关、寇、荆。
4.杨氏婚配姓氏：韩、萧、颜、庞、双、璩、濮、聂、丰。
5.刘氏婚配姓氏：颜、庞、双、濮、聂、丰、周、金、吕、花、孟、和、邵、房、屈、牧、武、卓、易、尚、岳。
6.曹氏婚配姓氏：莫、游、际、景、须、温、汤、詹、郎、雷、贾、路、骆、虞、经、甄、靳、詹、闻、裘、郁、滑。
7.赵氏婚配姓氏：王、尤、褚、凤、郝、齐、臧、熊、管、裴、荣、郗、韶、郜、黎、翟、寿、通、方。
8.徐氏婚配姓氏：郑、严、薄、谭、罗、施、姜、俞、查、封、茅、柳、姚、纪、宣、咸、库、侯、洪、胡、祝、苗、禹、娄。
总结：
关于姓氏上不合的，一般都是从古流传至今的，现在其实基本都不存在这样的说法了，只要是真心相爱的相信不会拘泥于这些传说上。
黎族的风俗习惯有什么
黎族的家庭和汉族一样，都是父系小家庭。但合亩地区的小家庭则有显著的特点，直到解放前，它还没有成为完全独立的生产单位。在经济上的作用主要是参加合亩的生产和分配，经营手工业、副业，种植山栏和小块园地，处理私有财产和自己的债务关系等。
婚姻制度实行一夫一妻制。一般由父母包办，从小订婚;姨表不婚，同宗不婚。阶级的“门当户对”已成为习惯。聘金往往要几头牛和一笔不小的钱财。
服饰
在衣饰方面，妇女束髻于脑后，押以骨簪，披绣花头巾，衣无扣，对胸开襟，有的地方穿“贯首式”上衣，下身穿裙。妇女大都喜爱戴耳环、项圈、手镯、有的一直保持纹面和文身的习惯。男子结鬃，有的结于额前，有的结于脑后，缠头，上衣无领对胸开襟。
“放寮”
黎族地区普遍存在着“放寮”的习俗。每个村都有一个至几个“寮房”，黎语称“布隆闺”，女儿长大了便到那里居住。凡是不同血缘集团的男子，都可到“布隆”找寻情人，吹箫唱歌，倾诉爱慕，这体现了黎族未婚青年男女社交自由;但另外一方面，在“放寮”活动中夹杂着不正常的男女关系。同时，已婚的男女也参与“放寮”活动，因而对生产，对家庭和睦，对健康都有很大的影响。黎族地区婚后“不落夫家”的习俗相当普遍，非婚生子女一般不受歧视，离婚和寡妇改嫁比较自由。
黎族多同姓聚居。住的房屋，合亩地区多是“船形屋”，一般地区的住屋都是金字形的。
称谓和姓氏
黎族的亲属称谓和姓氏很有特点。黎族人民都按照宗教关系论辈互相当呼，例如伯父的子女不管岁数多么小，叔父的子女无论岁数多么大，都得称呼伯父的子女为哥或姐。 因此，在黎族社会中，往往会听到年岁大的人称一个一二岁的人为哥或姐。在社交中呼唤某人时，只能呼其名字，不把姓氏同名字一起呼叫。
东方县的符姓黎族人原为五个血缘集团，各有一姓氏，每个血缘集团又分为大公、中公、尾公，叫做五姓十五公。五大姓可以通婚，而十五公内部不能通婚，经过若干代后又可以循环结婚。同一黎姓集团，在不同地区分属几个汉姓，虽然汉姓不同，但不能通婚。
住宅特色
黎族人民选择山谷中的小平原、河谷台地或平溪坡地作为村落的地址。选地的原则是;靠近耕地，靠近河川、溪流;地势要高，地形有一定的坡度;地方要“干净”，即野兽要少，不要太靠近交通主干线。其地质表层多为砂质粘土层，下面多为砂土砾石层，土质一般均属良好，承载能力可以满足建筑要求。
黎族的居民村落，多是被高大的阔叶林和灌木林围绕着。因此，在村落外边看不见居住房屋，而且富有亚热带的村落风光，是黎族同胞住地共同的景色特征。
“船形屋”
船形式住宅是黎族人民的传统住房，它是古代遗留下来的“干栏”。在汉族“金字塔”形屋尚未传入黎族地区之前，船形屋
