“格物”是什么意义“格物致知”的“知”与一般的知有何区别？秦国真的是西戎国家

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• “格物”是什么意义“格物致知”的“知”与一般的知有何区别
• 秦国真的是西戎国家吗
• 《声律启蒙》“故国对他邦”一句，会使人想到古代历史上的哪个亡国之君为什么

“格物”是什么意义“格物致知”的“知”与一般的知有何区别

格，各声，“木”指树木。“各”意为“十字交叉之形”。“木”与“各”联合起来表示“树干与树枝形成十字交叉之形”、“枝杈为十字交错之形”。本义：树木枝干分叉系列，引申为格子、探究。

当前最形象的理解是微分，是把整体事件、事物不断细化，按照2格、4格、……9格……不断细化、探究，力求发现其本源、本原及其“道”，即为致知。

秦国真的是西戎国家吗

今天发现：秦始皇是天水人！

“专家”说秦人来自东夷，“名人”说秦人祖先是“少昊”皋陶，一会说秦人祖先是蚩尤，一会又说《史记》不可靠《左传》是伪书！乱哄哄你方唱罢我登场，熙熙攘攘利来利往！

那到底听谁的？听秦人祖先自己说，你就无话可说了吧？

《史记》约成书于前104年至前91年，《尚书》成书于春秋晚期前300年。《左传》成书于春秋中期前400年左右。

秦景公卒于前537年！比上面这些书都早，《秦景公一号大墓石磬》铭文：“高阳有灵，四方以鼏平”。人家自己说是高阳后裔，高阳颛顼是黄帝的孙子！

据《帝系谱》：“太昊伏羲娶少典有蟜氏为妃生炎帝黄帝。”，姜羌一体炎帝，姬氐一族黄帝，姬姜就是氐羌，炎黄子孙就是氐羌子孙。

“姬”字是族徽由“女“字与“氐”字组成！“姬几氐底狄”古音相同，天水人至今有人读底下为“几哈〞！

《水经渭水注》说：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”《路史》罗苹注云：“寿丘在上邽”，《路史后记·蚩尤传》记载：“阪泉氏蚩尤，姜姓炎帝之后也”，梁玉绳在《汉书·人表考》亦说：“有蟜氏以戊巳日生黄帝于天水。”，范文澜编的《中国通史简编》明确指出：“轩辕黄帝诞生于甘肃清水。”

秦人与东夷有毛关系吗？

司马迁从来没说过嬴秦来自东夷！所有秦国墓葬岀土的秦器铭文从未提到嬴秦来自东方夷族！山东没有任何秦人墓葬出土可以佐证嬴秦来自东夷的实物证据！

知识要更新，东夷人已是过气网红！为回答《清华简》“西迁商奄之民于邾”而进行的天水毛家坪遗址发掘工作报告，2021.5.15通过验收，结论是秦人来自东夷“不可靠”！清华简就是笑话而己！

三代之前舜帝在天水圭山赐大禹玄圭！赐柏益嬴姓！始有圭戎、邽县、上邽。竖圭测时！卜圭为卦！玄圭是伏羲文化的圣器！圭加卜是卦字！孟子曰：“禹生石纽”《十道录》“石纽是秦州地名”，嬴秦并非养马岀身！而是黄帝之孙颛顼后裔，本来就是土生土长的天水人！

国学、史学巨匠王国维《秦都邑考》认定：“秦之祖先，起于戎狄”。蒙文通《周秦民族史》、翦伯赞《秦汉史》都认为秦人是“羌族中分化出来的”

姜、姬、尹、辛、莘、禹、桂、狄、嬴、秦、李、赵、莊、龙等姓都源自天水。《元和姓篡》《太平寰宇记》《百家姓》千年无争议！

中国社会科学院考古研究所原所长刘庆柱认定；通过对秦人的葬俗、图腾、陶器组合，及其纹饰三方面，与相关考古学文化的分析对比，秦人发展的文化序列是：马家窑文化→齐家文化→辛店文化→春秋秦文化”。

“嬴秦”土生土长于陇右，不属于陇山以东任何地方的事实，在考古学上秦文化溯源传承的证据是无法改变的！

嬴秦来自东夷如同《清华简》一样就是个笑话而已！

出土于天水收藏国博的秦公簋铭文“鼏宅禹迹，虩事蛮夏”，是唯一夏禹二字同框的青铜礼器！清楚证明夏朝起源于天水，禹姓源自陇西天水，证明大禹就是天水人！天子治水之地暗喻天水！

嬴姓源自姬姓，姬姜就是氐羌！

上古一人多名很正常，比如：高阳又叫颛顼，帝喾又叫高辛，帝尧又叫放勋，柏益又叫皋陶，太正常不过了，现代胡乱拆分解释，争名夺利而已！

伯益皋陶是大禹治水时期人物，是黄帝之孙颛顼的后裔！伯益皋陶李姓郡望在陇西天水千古一以贯之，舜帝之时治水之地在天水，证明伯益皋陶是西戎人不是东夷人！为祭祀方便随迁移而在中原设立伯益皋陶墓、祠追思先祖也在情理之中。伯益皋陶一支嬴姓中分岀的徐、郯、莒凡十四个诸侯国在夏朝初期就随夏启一起从天水进入中原了！

福建秦姓家谱开篇为：

“秦姓族谱世系以便稽考：

伯益公：

舜臣，辅佐大禹王，初封伯爵，食邑天水郡，自三代以下族姓繁盛〞等等。

福建秦姓家谱可以证明：一；舜帝是天水人！二；治水之地在天水！三；大禹是天水人！四；伯益是天水人！五；秦嬴源自天水圭山禹水与东夷无关！

睡虎地秦简的贡献，解决了夏朝的起源方向！原来周秦就是夏人！夏朝出自西戎天水再添铁证！

云梦泽睡虎地秦简；

秦简原文： “臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。何謂「夏」？欲去秦属是謂夏”。

译：臣服于秦之其它族群的人，对其主长不满而想离「夏」而去的，《秦法》不予准许。那么，什么叫“去夏”？（何谓夏？）答：想离开秦的属境，就称为「去夏」。

秦简原文：「真」臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。何謂「真」？臣邦父母產子及產它邦而是謂「真」。何謂「夏子」？臣邦父，母为秦，謂「夏」。

译：「真」臣邦的君公伯爵若有罪，当应判处耏刑以上，他要是不想被处以刑罚，可予给他赎罪的权利（给钱解决）。那么，什么叫「真」呢？答：臣属于秦国的其它族群之父母的生子，以及出生在其他国的，称为「真」。那么，什么叫「夏子」呢？答：父亲是臣属于秦的其它族群，母亲是秦人的话，其子就可以称为「夏子」。

这条律文说明，秦人自称夏人。

根据《尚书》·君奭》，《尚书·立政》周族也自称“夏”或“有夏”

八千年前天水人认为三阳川比天水市宽绰，就挖开了三阳川与南河川的峡口，湖水退去贡献大片土地人口大增，七千年前天水人认为宝鸡比天水好，就派人挖开三门峡，灵宝人就是派去挖三门峡的成县人！湖水退去天水人涌入关中平原，人口大增，五千年前海水退去黄河淤出华北平原，关中人涌入中原！后来中原人口大增，后来井盖紧缺，洪水泛滥，到处逃荒，后来流行抢祖宗，说他们九千年前就会吹七个音的骨笛，是华夏文明的发源地，

玄鸟生商与玄鸟生秦一样，《秦本记》载柏益助禹治水有功舜帝赐柏益嬴姓，与《殷本记》载“舜帝因契长而佐禹治水有功，封于商，赐子姓”一致！说明殷嬴一脉同祖同宗，来自西戎。“犬祖辛祖癸鼎”了解一下，商朝由犬戎人建立！从商祖“有娀氏简狄”的名字可以看出商朝来自戎狄！著名商器“四羊方尊〞喻意“古羌一统天下四方”再证商朝源于西戎天水！

《诗经·商颂·殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”翻译为“过去有个叫成汤的王朝，他们来自氐羌那个地方，厉害到没有人敢不来供养，没有国敢不来进贡朝王！这就是经常说到的商朝。〞

既然商秦同祖，殷嬴一脉，嬴族随商祖子契东进入主中原封地，开疆扩土建立功勋封为十四个?姓诸侯国也是很正常的，换句话说史记《秦本纪》讲大费柏益的子孙舜帝之后“或在中国，或在夷狄”。这个夷狄指的就是西夷。当成汤灭夏时，为他驾车的人，就是秦人的祖先——费昌。

中国历史博物馆馆长、中国考古学会副理事长俞伟超教授认为：“秦人是西戎的一支。”

中原徐、郯、莒凡十四个嬴族东方诸侯国不但不能证明嬴秦源自东夷！而且反证其来自西夷戎人！

戎专指西戎！而古藉中徐国有“徐戎“之称，再证其来自西戎。

甲骨象形文字，商周汉藏语系，同文同种无缝沟通，周文王父亲季历就是商朝的牧师！周武王与殷纣王有血缘关系！商祖契与周祖弃都是天水帝喾高辛氏儿子，有娀氏简狄生契！姜嫄生周祖后稷弃，周是姬姓正宗！商祖子姓源于姬姓！商鼎“犬祖辛祖癸鼎〞有力证明商周同源，来自天水西山坪大地湾！

周天子就是天水社棠绵诸戎人！

中国由天水人命名！何尊说：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：“余其宅兹中国，自此移民。”，“宅玆中国”出自天水人周武王之口！周武王是狄仁杰先祖“孝伯”亲爷爷，见《狄兼谟碑》《曹真残碑》

顾颉刚先生在《九州之戎与戎禹》一文中说：“禹稷伯夷者，向所视创造华族文化者也；今日探讨之结果，乃无一不出于戎。”，在《论中华民族是一个》一文中顾颉刚说道：“在商朝，西边的周国本是夷人（或是羌的一部）”，“羌为西戎，是以古有戎禹之称。”

黄河文明来自渭河文明，中原文明来自陇右文明，东夷来自西戎，华夏源自天水！天下无非姬姜！姬姜就是氐羌

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