本文目录
- 农村俗语：“色是刮骨钢刀”，为什么这么说
- 为什么白居易的《夜雪》被誉为千古名作夜雪究竟有什么特别之处
- 三国吴国末期的童谣“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”怎么回事
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农村俗语：“色是刮骨钢刀”，为什么这么说
【答案：这是老祖宗以自身的经验，对后辈的告诫】
吃与性，是人类的本性。
色是刮骨钢刀，是老祖宗以自身的经验，对后辈的告诫。中医认为，无论男女，从打娘胎一生出来，就有一种叫肾精的东西，这种东西是维持人后天的生存之本。
当人身体精足的时候，人就会有精神，全身都充满了神采奕奕的感觉，反之，人就会萎靡不振。由于肾主骨，因此形象地用刮骨钢刀来比如对人身体的伤害。
不客气的说，肾精的快速流失，对人的健康影响，将是不可逆的。
无论男女，对色的贪求，最主要的原因是诱惑。而往往诱惑本身的产生，都是带有目的性的。这个目的，就是贪。
所谓抵挡不住诱惑，实际上就是抵挡不住贪欲。
没有什么不好意思的，只要你是人，都这样。
问题的关键是，正是由于我们是人，与动物相比，多了理智，多了智慧。
不要讲什么道德，也不要讲什么行为规范，更不要讲什么法律，在这些约束自己行为之前的东西，是自己的自律。
什么事情是应该做的，什么事情是不应该做的，心里要有谱，而不是稀里糊涂的。
一个有强大自律行为的人是难得的。难就难在可以抵挡住生活中的各种诱惑而坚持自己的行为导向。
因此，从今天开始自律。
为什么白居易的《夜雪》被誉为千古名作夜雪究竟有什么特别之处
这首诗如果仅仅是在写雪，也就称不上千古名作了。
这首诗就写雪这个角度来说，确实有其特别之处。题目写作“夜雪”，点明时间，点明事物。我们读者读到这个题目时不妨想想：我们如果自己动笔写，会怎么写这个题目呢？晚上的雪着实不好写。一来下雪天，晚上肯定没有星月之光（当然你不能跟我抬杠说还有路灯霓虹灯），一片漆黑，看不见下雪的样子。二来雪落无声，用耳朵听也是听不见的。我们最常用的视觉、听觉碰到下雪的晚上全用不上了因此很少有人写夜雪。大凡写雪，写的大都是白天之雪，而且还主要从颜色上着手。
谢道韫被称为“咏絮之才”，青史留名，就是因为她将雪比作了“柳絮”，说雪如“柳絮因风起”。这个比喻比“空中撒盐”的比喻强到哪儿呢？两个比喻既有共同点，又有不同点。共同点在于，二者都写到了雪的颜色。不管是柳絮，还是盐，都是洁白之色，这是它们与雪类似的地方，因此可以用来比喻雪。不同点在于，“柳絮”之喻还兼顾了雪的形态——如柳絮般轻盈柔美，而“撒盐”之喻却把雪写得沉甸甸的，少了轻快灵动的美感，自然比不上“柳絮因风起”好。由此可见，即使白天写雪也是不大容易的，更何况是黑夜，既不见其白，又不见其轻，如何才能写出雪的特点呢？
白居易另辟蹊径，从侧面着手，避免正面直写的尴尬。
首句“已讶衾枕冷”，从触觉之冷来写雪，并点明题目中的“夜”字。五个字写了两件事：一是被子枕头冷，这说明诗人已经裹被而眠很久了，然后被冷醒；二是诗人对冷感觉很惊讶，这说明诗人睡觉之前是没有下雪的，雪是诗人睡觉之后才下的，而且还把诗人冷醒，这又说明雪下得非常大，诗人这才感觉很吃惊。总之，这雪绝对是货真价实的“夜”雪。
“复见窗户明”是从视觉写雪。虽然是从视觉写，但依然是侧面描写，因为诗人看到的是“窗户明”，而不是“雪花白”。在无光的漆黑夜晚，雪能把窗户映照得明亮一片，非大雪厚雪不可。这一句也是人的正常反应，紧承上一句而来。假如是我们碰到这样的天气，晚上睡觉被冻醒，总要爬起来看一看怎么回事：这鬼天气怎么这么冷？看见窗户明亮，就是自然而然的事情了。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，是从听觉角度来写，不过写的是折竹之声，并非雪落之音，因此依然是侧面描写。“夜深”说明诗人被冻醒后就再没有睡着。“雪重”既照应了前文的“冷”与“明”，此时点出，又引出了下文的“折竹声”，是衔接上下文的一个关键节点。最后一句写“时闻折竹声”还有一种言有尽而意无穷的意味。读完了整首诗，我们仿佛还能听见竹子时不时被雪压断的声音，引人遐想。
白居易这首绝句，短短四句，从触觉、视觉和听觉三个层次来写雪，条理清晰，层层递进，全凭侧面烘托。我们未见雪花半点，却着实清清楚楚地知道，门外的雪是何其纷纷扬扬！这是他这首诗写雪的特别之处。
不过我们读这首诗，如果读到此处就打住，未免就要伤了诗人的心。所谓“诗言志”，诗歌要表达的是人之内心世界。我们前面说了这么多，其实还浮在诗歌表面，光看他写雪如何好，却没说明白，他为何写雪？还有一点很奇怪，诗人如何凭耳朵就能判断出，被雪压断的肯定是竹子，而不是其他东西？诗人难道仅仅是被冻醒后，无法入眠，闲得无聊才写这么一首诗？这恐怕大大地违背了我们中国古人的写诗传统。
解读文学作品，知人论世的方法是不能不用的。那么这首诗写于什么时候呢？当时诗人的处境如何呢？
这首诗是作者于公元唐宪宗元和十一年（公元816年）冬天所作。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。我想我们都还记得那句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”在《琵琶行》这首诗中，诗人说自己是“天涯沦落人”。那么“天涯沦落人”的心境是什么样的呢？带着这样的人生背景，我们回头再看一看《夜雪》这首诗，就能完全理解诗人当时的心境了。
“已讶衾枕冷”，这“冷”字恐怕就不单单是写雪，写雪所造成的降温的直观感受，更多的是被贬官后所感受到的人情冷漠和内心的荒凉。连贴身的被子与枕头都是冷的，这“冷”真是深入了骨髓！
“夜深知雪重，时闻折竹声”则是以动衬静，写出了夜的寂静与诗人内心的孤寂。“竹”是“岁寒三友”之一，也是“四君子”之一，可见它在中国古代文人心目中地位之高。连苏东坡都要说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”不管是“岁寒三友”，还是“四君子”，都是以高洁坚韧著称。然而面临又冷又重的积雪，坚韧的竹子也会被折断。这就不能不引发常常以竹自比的文人的思考，诗人当然也要想想自己的前途命运。他上书言事本是尽臣子本分，却无端遭到打压，他即使如竹坚韧，又是否能扛得住这恶势力一次又一次的打击呢？
整首诗为我们呈现出了冷寂的氛围意境，这已经很能为我们说明诗人的内心世界了。如此，我们也能明白，诗人为何会把一位弹琵琶的歌伎引为知己，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句了。江州之贬成了白居易人生的转折点，他由前期的“兼济天下”，转为后期的“独善其身”，从这首《夜雪》中已见端倪。
三国吴国末期的童谣“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”怎么回事
《三国演义》中《降孙皓三分归一统》时流传江南四句童谣:“宁饮建业水，不食武昌鱼;宁还建业死，不止武昌居”表现了士族、平民反对孙皓的苛政、劳民伤财的迁都行为。实际上瞎折腾！
毛主席稍加改动，一反原意:“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步……”。读起来亲切自然，意趣横生。生动显示诗人南巡，从长沙至武汉，日理万机的豪情壮语。
学习了毛主席的诗词，才知上述童谣之典故。
