妇人之仁的典故（什么叫“妇人之仁”，这种仁慈的危害是什么请摆出道理来

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• 什么叫“妇人之仁”，这种仁慈的危害是什么请摆出道理来
• 历史上为什么侵略中原的野蛮人说“生于深宫，长于妇人之手”

什么叫“妇人之仁”，这种仁慈的危害是什么请摆出道理来

这里的这个妇人是泛指，并非就是说妇人就是仁慈的，用现在的话说，就是感情用事就是妇人之仁，不从实际出发而看双方的情感处理事情，就是妇人之仁。他的最大危害在于，成小事。而坏大事。当然如果从理智出发就是仁慈，这这样的仁慈是我们应该具备的，也是值得称颂的。妇人之仁满足的是他人的愿望，受伤害的是自己。比如农夫和蛇就是典型的妇人之仁。过于同情心泛滥。

妇人之仁出自《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”这里就说明一个问题，自古成大事者没有是妇人之仁的，仁慈是表，残忍是实。仁慈是广告，杀人是结果。妇人之仁不是贬义词，这是个中性词。他包含了两个意思，第一就是妇人之仁是非理性的，不按原则和己方利益处理，而是为对方考虑。不能权衡利弊，公私利益不分，在《三国演义》里 。华容道关羽义释曹孟德。就是典型的妇人之仁。第二就是妇人之仁在行为提体现出懦弱、平庸、幼稚的行为。在楚汉鸿门宴中，项羽就是妇人之仁，在政治体现出他的幼稚。

妇人之仁和仁慈是有区别的。妇人之仁是“自私”也是无能的表现。在其他上无法体现自己能力的时候，只能用妇人之仁来体现的自己的仁德，说白了就是假仁假义，但仁慈绝对是一种美德。他们最大区别在于妇人之仁是以损失大家的利益来成就自己的名声，而真正的仁慈是牺牲自己的利益来补偿他人损失，这才叫美德。还有一种妇人之仁就是平庸，老好人，这种人宽以待人，处处原谅他人，目的就基于一个不单纯的目的，就是希望以后有人会以同样方式来原谅他。这样 的人最可恶的。因为这样的人无原则，无底线，很自私。
在你创事业，工作和掌握一定权力的时候，你应该讲原则、有立场、这才是成大事的表现，杀伐决断。在确保整体利益的情况下，不惜牺牲局部利益。不考虑利益的同情心泛滥就是妇人之仁，你怜惜于他，他日此人能够这样对你吗？尤其是在政治和军事上尤其不能有妇人之仁。对于你个人而言，就是你的 事业和爱情不能有妇人之仁。妇人之仁不是大错误，更不是什么原则错误。但圣母婊，泛滥的爱心就是贬义，就是彻底的错误。人们都说，自古妇人之仁难成大事就在于此。依照百度的解释就是：“处事姑息优柔，不识大体，形容妇女的软心肠，也指小气、斤斤计较似妇人”。但现在妇人也有识大体的，男人小肚鸡肠也不少。

而妇人之仁的这个典故之所以用项羽做类比，就是韩信对于项羽的评价。项羽失败就在于妇人之仁，他没有刘邦的“流氓”狠毒。还有一个例子就是宋襄公盲目以为仁者无敌而丢了霸业，空留笑柄。对于我们而言，如果我们没有足够的能力去洞察世事背后复杂的人性，没有成熟的社会阅历来看清这个本质，所谓妇人之仁不过是冠冕堂皇的托词。也是你个人无能的体现。作为团队领导的你，如果你做不到以团队长远利益最大化为行动原则，决策易必然受到个人感情的用事。这也是妇人之仁的体现。

成大事者不能有妇人之仁，但必怀仁慈之术，我们无需以德抱怨，太高尚一般人做不到，睚眦必报也不必，心胸过于狭窄。简言之，只要从理性出发，无愧于心就行。对于我们个人而言。为人可以有妇人之仁，但做事不能有妇人之仁。与妇人之仁相对应的一个词就是匹夫之勇。二者有异曲同工之妙。

我是清水空流，历史的守望者，期待你对我的关注点评。

历史上为什么侵略中原的野蛮人说“生于深宫，长于妇人之手”

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