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《道德经》第五章怎么解释你觉得告诉我们什么道理
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗……。
这是一个亘古的话题，仁者见仁，智者见智，我们不防用一种变通的思想看问题。天地、圣人象征代表着一个时间段拥有着相对至高无尚正邪者。不仁就是偏离事物自然发展变化的极端的态势，悖逆万物的常态（生老病死，喜怒哀乐等）。刍狗处于那个相应一时间段最弱势的群体，易于受人摆布人和事。
”天地之间犹如橐龠乎……”这里的天地可以看作一个国家，一个种族，一个团体……都要尊循万事万事的生克制化阴极阳返，阳极必阴的道理，既相辅相成，又互相转化，是无时无刻都在发展的，运动的，变化的！
给后人的警示就是，审时度势，时刻用一种中正，发展变化一分为二批判的自我修正的心态来做事！世事无常，有必然，也有偶然，所谓的中正是一种事物发展相对最佳的态势，而不是一味消极的对待事物不思进取常人眼中的中庸之道。
多谢师友们！批评指正，意在抛砖引玉，愿闻师友们的高见！???
《道德经》第七十一章如何解读，给我们什么启示
“知不知，尚矣；不知知，病矣”老子这句名言看起来好理解，知就是我们通常说的晓得与否，上可以说是你的领导，或者是管理者，这是我们对知不知上的字面理解，“不知知，病矣”这句话较“知不知，尚矣”的理解要难一点，“不知知，病矣“这几个字又是什么意思、怎么和“知不知，尚矣”联系起来呢？我们还是一步步来，第一步我们看看老子在《道德经》究竟怎么说，然后去学习专家学者们的解读，最后就谈谈自己的学习感悟。
《道德经》让我们学到了什么
学道德经是看到古人的爱和智慧，以前那个时代诗人，和写道德经的古人，在他们身上看到他们对真理认识，只有行真理的人才能写出道德真理的准责。人之初性本善，只有心善有爱的人，才能写出对国家和每个人有意的真理。看道德经能使人向善，向上，影响人越来越有爱有智慧。但人无完人，人人都需要不断的学习，不断的上进，在有限的人生中，完善自己，能做到最好，为人处事，看孔子书，学习孔子的做人之道的智慧。但所有的孔子书不能都照搬，有些古代的旧归不利于人的，不科学，不对的，就要给与否定。孔子也是人，看孔子书，学习孔子的优点和做人，为人处事的智慧准责，道德经。写道德经的人是以身正教，首先是与自己所写的相符。言行身教的道德经，有影响力的道德经，连联合国都认可的中国古人写的道德经。但是世上有些人的道德品质是远远的超过古人写的道德经。人是在以有的优点上不断的长进。
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