本文目录
- 由情人变成了知己是怎样一种悲哀的感觉
- 贾浅浅的诗和余秀华能比吗
- 你觉得古代最肉麻的诗是哪首为什么
- 学贯中西，精通九种语言的清末怪杰辜鸿铭，真的有爱闻妻子小脚的怪癖吗
- 什么是“诡才” 求详解
- 上联：柳腰为荷风中摆，映入水面更娇羞
由情人变成了知己是怎样一种悲哀的感觉
由情人变成知己是怎样一种悲哀的感觉？
这问题看似一问，答案却是迥异。
知己毫无疑问是两人间彼此认同，彼此欣赏，心灵相通，亲蜜无间的美好状态。但是什么样的情人关系那就五花八门，复杂得很。
情人有一方已婚另一方未婚的情人关系；有双方均已婚的情人关系；有未婚男女的情人关系；有有了钱任性的情人关系；也有有了权枉为的情人关系；甚至还有同性人的情人关系；真是无奇不有。通常说的情人是婚外之情人关系，众多情人关系中唯有未婚情人发展成知己，进而步入婚姻殿堂是合符婚姻法的最纯洁的情人关系，其他的种种情人关系都是有这样那样的瑕疵及后遗症。假如之前有一段不成熟不理想的婚姻，而后遇到了知己的情人通过合法的手续妥善处理，那么从此走向美好的生活也未必就是悲哀。
如果已经有了幸福的家庭，再被婚外情所累那必定是悲哀的。轻者家庭搞得鸡犬不宁，重则闹出人命案。社会影响最坏的是那些有了钱任性的和有了权枉为的。有钱者把换老婆，换老公当作换衣服似的把用情不专引以为”荣耀“，在民众眼里被看成破鞋烂瓜也真是悲哀。有权者枉为包养情人小三把自己搞到笼子里去了，这种悲哀也真是刻骨铭心的。
贾浅浅的诗和余秀华能比吗
不能比。就余秀华饱受诟病的几首小黄诗，以她的病残之躯，也还知道约人去后山避着人大干一场，即使穿越大半个中国去睡一个人，其间路途遥远，舟车劳顿，辛苦异常，我相信到点了，也还会选一个对的地方。反观创派成功的“屎尿体“鼻祖贾浅浅，朗朗近在咫尺的床上拉了一坨硬屎，还以归来的王者姿态明晃晃地捧来恶心人。大雪后，皑皑白雪，袁安卧，党尉宅，写景抒情，什么不好，却偏要写两个小屁孩比划谁尿了一个坑，谁尿了一条线。情侣出行，女同志穿上飘飘欲仙的裙子，柳腰款摆，花枝乱颤，何等迷人，她却大煞风景地透视到裙里大白腿上流下的腌臜湿秽，生生让诗人变成湿人，如此等等，同为下半截写的诗，腥的遇到臊臭的，但凡是人，腥犹罢了，臊臭是可忍孰不可忍，这一回合，余秀华知隐，贾浅浅完败。
对于她俩的其它作品，虽说各有千秋，但就我读过的，我更佩服余秀华的草根棒槌气——硬气外加灵气，虽然她俩的作品我都不喜欢。
诗应该给人以干净清新的娱乐，以美的启迪和享受，指引人灵魂飞翔或者憩息等。如果心从功利，欲搏出位以黄秽入诗，干脆不要写了，免得糟蹋前辈诗人留在我们大家心目中的美好印象。
你觉得古代最肉麻的诗是哪首为什么
我想到了两首。
（一）是王昌龄的《闺怨》:
闺中少妇不知愁，
春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，
悔教夫婿觅封侯。
（二）是苏轼的《戏赠张先》:
十八新娘八十郎，
苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，
一树梨花压海棠。
学贯中西，精通九种语言的清末怪杰辜鸿铭，真的有爱闻妻子小脚的怪癖吗
民国之初，到中国开眼的洋人有这样一个奇怪的说法：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”把辜鸿铭当成比北京三大殿更值得一看的文化景象，足见辜鸿铭的奇特之处。
确实，学博中西的辜鸿铭，人称“清末怪杰”，不但精通英、法、德、拉丁语等9种外语，获13个博士学位，而且是中国清末民初中西方文化贯通的第一人。他以巨大的热情向西方宣传东方的文化和精神，又将西方的文化科学引进到中国，产生了巨大而深远的影响。
西方人到中国，把辜鸿铭当成奇异的风景期待，不单是因为他的学问，更多的是他的奇怪的癖好。比如，辜鸿铭有一特殊嗜好，特别喜欢妻子淑姑的小脚，经常让妻子脱掉鞋子，低头去闻，乐此不疲。有时写作，他会特意叫妻子到书房，摸摸小脚，闻闻小脚，文思泉涌。辜氏这一癖好并非别人的谣传，因为大儒康有为曾因为他这一特殊爱好，为他写过一个条幅说：“知足常乐”。辜鸿铭因此感叹：“康有为深知我心。”足见此事属实。
辜鸿铭是福建厦门人，年轻时留学英国，后遍游欧洲，学习西洋政治和文艺，留学归国后，精读四书五经，曾任清政府外务部主事，又入张之洞幕府，佐张之洞办洋务。辛亥革命后，在蔡元培的力邀下，入北京大学任教。因中外皆通，被时人目为异才。
辜鸿铭之所以被称为“清末怪杰”，当然有许多怪异的地方，而且不是一般的怪异，那是怪异到让当时的人们瞠目结舌，怪异到今天的人们仍津津乐道。比如，已经民国很多年了，男人们都是小平头，顶多也是个艺术家的齐肩发，但辜鸿铭却一辈子结辫子，不剪、不剃，仍如清朝的守忠遗臣，谨守臣节，至死不渝。但同时，这个结着辫子的清朝遗老，却用外文翻译中国的古籍，做着把中国文化向洋人输出的最时髦的行当。
辜鸿铭还曾经到北京东交民巷外国使馆区所在地的六国饭店，用英文向洋人讲演《春秋大义》，成为中国售票讲课的第一人，而且，他的讲课票价比梅兰芳演戏的票都贵，这些洋人还争先恐后，以至一票难求。这种文化人格上的反差，让他成为一个非常特殊的存在，异常醒目。
辜鸿铭还做过更大胆的事情。袁世凯称帝失败，一命呜呼，当时的北京政府下令哀悼三天，但辜鸿铭却在椿树胡同自己的小院里高调唱了三天堂会，锣鼓喧天，莺歌燕舞，把那些巡街警察气晕了，但又没办法，那些洋人在场，他们也惹不起啊。
什么是“诡才” 求详解
有才有德是全才，现在社会解释为上品；
有德无才是庸才，现在说是次品；
无德无才是蠢材，现在为废品；
有才无德，是有才能没有品德素养的奸滑违逆的才能，现在话来说是危险品。
诡才是非常有能力的的人,但是他们却不用在正道上。
经典：诡才辜鸿铭的诡辩艺术
【妾】
辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”宇，说：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢”辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”
【辫子】
辜鸿铭梳着小辫走进北京大学课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。辜续说“我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”当时许多北大的调皮学生纷纷打赌要去剪老爷子的辫子以便出名，但是考虑到他的脾气，谁也没敢动手。
【皇权】
“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”
辜鸿铭一生主张皇权，这是为人所诟病处。可有谁注意过，他并不是遇到牌位就叩头的。即使是这样一个老保守，也是有骨头的。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
历史可能已经证明辜鸿铭主张皇权是错的。可在当时，他却足以找到支持自己的论据，日本就是现成的例子。保留皇权，并不等于拒绝现代化。消灭皇权，也不等于就自动实现了民主。中国的皇帝被打倒了，可是那些参与打倒了皇权的人之后又干了些什么呢？复辟，内战，再复辟，再内战。没有了皇帝，中国就陷入了人人都想用枪杆子争当皇帝的混乱局面。人人争当皇帝，受苦的只有百姓。
【小脚】
“三寸金莲走起路来婀娜多姿
